侯君集比来过的不是很好，自从李世民即位以后分封大臣，跟从他的人都获得了国公的封号，这个侯君集没甚么定见。毕竟，他是食邑千户，仅次于尉迟、房、杜、长孙几人，而在诸将之上。但是，轮到详细的职务上，他们这些跟从李世民交战天下的白叟中数他的职位最低，只给了他一个左卫将军的职务，只是一个左卫副率。
以是，后代的人们老是说孔子成了君王专职的虎伥，他的忠君思惟统治了中华民族数千年的读书人。但是，在李恪细读了《论语》再加上他以唐人的身份来看，如许的说法是错的，值得考虑。打个比方，如果把孔子思惟当作是算术中的三三得九，那厥后统统的注解之人的注解，包含他们对孔子成见都不是孔子本身的题目，而是他们算术不精，算错了数字罢了。
“糟啦。”香儿神采微变，神情严峻但又认错的说道，“蜜斯，我还没有来得及收呢。”随即道，“能够已经让老爷看到了。”
他还记得曾经有一次问过女儿，说你为甚么只画山川而不画人物呢？当时女儿还小，跟他撒娇的说道，她画的第一小我必须是男人，并且还是她喜好的，此后要嫁的男人。
想到这里，侯君集沉吟了半天，自语道，“还是问问若依吧，但愿不是我想的如许。”
纵观中国文明的生长，大抵分为两段。比方一提起秦汉文明之前的中国文明，人们就拿孔孟思惟代表统统。实在所谓的孔孟思惟，只是中国文明中间首要的一个环节。两外另有道家、墨家、诸子百家……很多很多，都是中国文明的一个体系下来的。如果把范围缩小，则有儒、墨、道首要的三家。尤此中国文明在政治上历代援引的是道家和儒家思惟。当一个国度每逢事情的时候，拨乱归正，都是属于道家思惟之功；天下承平了，则用儒家孔孟思惟。
以是，李恪以为孔孟思惟和道家是不分炊的，这类分炊是在秦汉以后的事。而到了唐朝，中国文明已经不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。道家不言而喻，大唐李姓建国，尊李耳的玄门为国度是必定的。而佛家的那套愚笨的思惟李恪极其不对劲。以是，在《论语》高低工夫成了贰心中的一个目标。他想看本身是否能够遵循宿世的一些思惟重新注解一部《论语》，阐述孔子本身的思惟，让今后的读书人能够不被各种弊端注解所误导。固然，他晓得本身不能做到最好，但起码不会呈现像后代朱熹那样的注解，将孔子的思惟曲解为忠君思惟而为统治者所用，毒害读书人。
以是，他看到女儿桌子上放的那幅她亲手画的李恪的画像的时候就明白了女儿的心。
侯君集微微一叹，他的内心还是期盼女儿只是看到李恪以后顺手所画，不是至心的喜好他。
绿衣女子一听香儿如此说，心中一急，顿脚说道，“你这个丫头，就晓得粗心粗心，让你做甚么你能做好？那副画能让我爹看到吗？”她说的那幅画是本身这几天来画的独一一幅画，画上是一个剑眉朗目标男人，一身的黑衣，不是李恪又是谁呢？因为，李恪在她的内心，以是，她在不知不觉中便将他画了出来。她画的极其用心，每天都要花几小时的时候去点窜，终究才定稿，想让墨迹干了收起来，没想到香儿这么粗心粗心。