首页 > 辉煌岁月：陆一伟传奇 > 0447 灵魂载体
许半仙将烟嘴撕掉，轻捻了下，将多余的烟丝挤出来，然后接在新的卷烟上，抽了一口道：“我一小我都风俗了，在这里挺好的啊，没人打搅，多平静！你呢？出去如何？”
陆一伟猎奇地问道：“许伯，大黄这是咋了？”
别的，许半仙还懂点医术，特别是医治脱臼和胃病，绝对是特长绝活。好多百姓得了病不去病院看病，反而到许半仙这里寻求帮忙。乃至一些不孕不育病，都想从许半仙这里讨偏方。对于一个一辈子没结过婚，没生过孩子的人来讲，确切有点难度。
陆一伟叹了口气道：“是有点苦衷，不说也罢。”
扯远了。再说许半仙的“医术”。许半仙在未发明本身身上有神的潜质时，靠放羊为生。羊如果病了，可不像现在有兽医有专家，只能靠本身医治。羊常常跑得萧洒欢畅，最轻易脱臼，许半仙摸索着医治，时候长了也就谙练了。人和植物的构造是不异的，移植到人身上，也就那么回事，天然就把握一门医术了。
图腾，是记在灵魂的载体。美国大兵崇拜雄鹰，老毛子沙俄崇尚熊，日本鬼子是樱花，高丽棒子是木槿，而我们崇拜的龙。前者不管是植物还是花草，都是大天然界实在存在的，而我们的龙倒是个神物，独一画像和传说，天然界至今未发明其存在。马克思主义哲学的精华就是物质决定认识，在中原民族的朴实哲学里，到底是先有物质，还是先成心识？比如是鸡和蛋的干系，永久是一个奥秘而通俗的哲学命题。
科学毕竟是科学，登不上风雅之堂，更被人称之为邪门歪道。细细阐发，对于一个贫乏信奉的民族，只是在寻求一种精力依托罢了。甚么是信奉？或许你我心中都不清楚这个模棱两可的观点。不过将古今中外的“神灵”对比一下，或许能找到答案。
许半仙摇点头道：“人一旦有了苦衷，就算装得再若无其事，都会在眉宇之间闪现出来。”
“是吗？我如何没发明？”陆一伟用心道：“能够是没歇息好吧。”
陆一伟不肯提及本身的事，勉强笑道：“挺好！”
关于许半仙的传怪杰生，我们在开篇已经详细先容过。祖上是地主，他在家排行老三，外人称他为“许三少”。家业发财时，是典范的“富二代”，每天活得清闲安闲，好不欢愉。但是在文革期间被抄家，许三少作为地主崽子整天被贫下中农殴打批斗，导致神态不清，胡言乱语。别人觉得他傻了，才算保住了一条命。至因而不是真傻了，只要贰内心清楚。
至于医治胃病，这可不是一项谁都能把握的本领。当年，李时珍写《本草纲目》时，尝遍各种中草药，几次差点就挂了，最后还是奇异般地活了过来，给先人留下了一本珍宝，成绩了中医。具有讽刺意味的是，中医、茶道、香道，乃至汉文明，都在日本发扬光大。许半仙也学着李时珍各种尝试，偶得几味中草药，异化入口，治好了本身的胃病，也就有了现在的独门秘笈。官方有高人，说的就是这类人。当然，中医讲究的是对症下药，并不是全能的，因人而异产生的结果天然分歧。或许这就是中医未获得天下承认的一个首要启事。
明天，他筹算去看一看“许半仙”。路上，陆一伟不忘给许半仙买两瓶好酒和两条好烟。
“明天没事？”许半仙问道，紧接着又是连续串咳嗽。
“抽了一辈子了，那能少抽得了！”许半仙兴趣勃勃地接过烟酒，感慨隧道：“我活了大半辈子了，也就只要你体贴我。”
不过许三少在抱病期间，却把握了一项过人的本领――算卦。这项职业在现在并不如何吃香，在当时较为愚笨的乡村但是一个非常有前程的职业。一开端人们并不信赖这个“地主崽子”另有这本领，可有一年大旱时，许三少随口说了句：“入伏第三天会下雨。”人们觉得他胡言乱语，没想到的是，入伏第三天真就下雨了。又有一次，一妇女迟迟不怀娃，许三少说来岁此时会生一个男娃，这一次他又说准了，人们惊呼不已。一时候，许三少成了“许半仙”，把他传得神乎其神，十里八乡的百姓都来求子求病求婚姻，乃至一些科学的官员都来求升官发财，仿佛把他供奉成了“活菩萨”。