宁道奇拈须笑道∶“后六合而生，而知六合之始；先六合而亡，而知六合之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此天然之道也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。道有体有效？体者元气之不动，用者元气运于六合间。以是物极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。‘老子’主有为，‘庄子’主天然，非是教人不事缔造求成，不然何来老为，庄子主天然，非是教人不事缔造求成，不然何来老子五千精美、庄周寓言？只是缔造却不占有．胜利而不自居。宋兄觉得然否？”
当取刀的行动停止至未几一厘、很多数分的中段那一顷刻，宋缺快速加快，以肉眼难察的惊人伎俩，俄然握上刀柄。
这仅仅是第一刀，已经比前次对他们四人发挥的天刀，不知强上了多少。
要知任何行动，即便只是随便的抬手。都是由无数行动串连而成，行动与行动间怎都有点快慢轻重之分，而构成宋缺探手今后取刀的连串行动，每一个行动均像前一个行动的重覆铸模，这本身已是令人难以信赖的古迹。若非再次观战之人皆有不凡的眼力，必看不出此中奥妙，怎教他们不看得目瞪口呆，难以置信。
旁人看来，宁道奇这话虽是客气。但究竟上，他已经点了然。唯有李世民做天子，才是适应天然之道。因为，他就是在为了李世民同一中原，才决定出战的。
喝毕探手今后取刀。
明月代替落日，升上灰蓝的夜空。
宋缺今后探的手迟缓而稳定，每一分每一寸的挪动保持在同一的速率下，其速率均衡稳定，这底子是没有能够的。人的行动能大抵保持某一速率，已非常可贵。
两人对话到处机锋，内里深含玄理。
文殊佛龛前的大香炉，燃起檀香，香气满盈，为行未到临的决斗倍添奥秘和超尘绝俗的氛围。
六合立交．白石广场再非先前的白石广场。寺庙以内的宁静早已经消逝无踪。而是变成了，充满了肃杀之气的疆场。
统统人都同意他的讲法。能成为中原第一人，宁道奇的招式，只怕已经达到随心所欲，全无定法。如同天马行空，不受任何束缚规限。
宋缺仰天笑道∶“大道至简至易，数起于一而终究九。散手八扑虽可窜改无穷，归根究底仍不出八种精义．不然不会被道兄名之为八扑。我宋缺若不能令道兄不敢重覆，胜负不说也罢。但是若道兄不得不八诀齐施，到第九刀天然胜负清楚，道兄仍以为这是一场曲解吗？”
宁道奇惊诧道∶“若宋兄觉得道奇的散手八扑只是八个招式？此中恐怕有点曲解。”
“铿”！
世人将目光移到了宁道奇的身上。
宁道奇摆布后侧是陪侍文殊菩萨的药师、释迦泥像，而均匀漫衍白石平台四方的五百铜罗汉，则像诸天神佛来临凡尘，冷静为这中土武林百年来最影响深远、惊天动地的一战默作见证。
天刀划上虚空，刀光闪闪，六合的朝气暮气选集合到刀锋处，天上星月当即黯然失容。这感受奇特诡异至顶点，难以解释，不能描述。
天刀出鞘。
宁道奇这句话，确切有大师风采。庄周所说的天然，便不是罢休让它本身生长的认识。更方向于，鞭策天然的轨迹。他是实实在在的说：“李世民成为天下之君，已是必定的事情。本身何不顺其天然的站在他这边？”
黄逸心中生出但愿。若宁道奇硬能捱过宋缺九刀．大师握手言和，宋缺自须依诺退隐，但总好赛过任何一方阵亡，那是他最不肯见到的。不过，转头想想。两人‘禅’机这么重，背后是否像是他们说的这么轻松呢？