“不是这么陋劣的东西。”
“你总算明白了？”
“轨制，力量，丛林法例？”
“你是在否定忍界次序存在的意义，这是比丛林法例更残暴的生杀予夺、肆意妄为的反社会谈吐。”
“你的任务是社会调查，不是研讨人类遗传史，为这份陈述华侈太多精力，值得么？”
存在复数不受制约的小我武力，构成忍界现在状况的能够性太小了，一千多年的时候，除了大筒木辉夜和六道神仙活着的时候，绝大部分时候，忍界都处在战乱中……
“因为我很强，不需求仰仗任何外物，以是……”
公治的话让水木惊诧：
“想想你本身，连兼顾都信不过，从不把力量的根底放在别人身上，而是紧紧抓在本技艺里，如果你没有现在的力量，成果会如何？”
很早之前，水木就考虑过这个天下的血缘题目。
公治是卖力调查忍界社会布局与生长方向的担负者，重点是忍者与布衣的干系、忍村与大名代表的世俗社会的分立的启事。
水木饶有兴趣地问道。
这个切入点有点意义，
公治摇点头，
至于因为别的启事导致的变异就更多了，发色、瞳色、肤色这类浅近的窜改不值一提，但由查克拉性子窜改融会构成的血继限界就不是一件小事了。
高矮胖瘦的差别也就算了，五颜六色的头发和瞳孔看多了也没感觉碍眼，但长着一张沙鱼脸算甚么事？另有多手多脚的、头上长角的、身材像橡胶与面条的、变成水和氛围的……
“哪怕没有木叶村，我仍然站在忍界顶端。力量是属于我的，统统社会性的轨制只是将力量的影响力放大的从属物。”
另有一些侧面的左证，忍界极少风行大范围的瘟疫，浅显人的致死病种类也未几。
这些有的被称为血继限界。
就比如修行了尾兽查克拉节制、进而学把握了神仙形式的春野樱，其后代能够担当的显性特性就产生了一次极大的窜改。
公治当真地说道，
像大蛇丸和水木这类操纵生物技术主动调剂的毕竟只是少数，影响不了人类这个团体，但无处不在查克拉却能够做到这一点。
查克拉才是形成忍界的人类遗传特性如此多样化的首恶。