木叶或是为了大义，或是为了好处，承诺了和云隐村协同作战。两个忍村各派出一支军队，对汤忍村策动突袭。
合法矢水筹算打道回府的时候，却发明本来空无一字的石桌上，呈现了密密麻麻的汉字，这些汉字有的凹出来，有的凸起来，就仿佛是雕镂出来的普通。
本来，所谓的“典礼”达成前提，便是邪神教的教义――杀死四周统统的人，便能够遭到邪神的眷顾。
也就是说，要想获得邪神的眷顾，在典礼中必须以一己之力杀掉其他的99小我，这99小我中有一个不是死在本技艺里，及那就不会获得邪神的眷顾。
有关邪神教以及邪神教和汤忍者村之间的干系，大抵就是这么多了。矢水用封印卷轴将这些册本放进了卷轴，筹办带回六角家去。
在飞段所写的最后一本史乘中，飞段将“典礼”达成的真正前提写在了内里。
成果可想而知，固然邪神教很强，但是他们的强大只限于村庄与村庄之间的战役，在国度与国度的疆场上面，他们享用了战役的兴趣，也支出了生命的代价。木叶和云隐在主疆场上的批示官还没有听到邪神教插手疆场的动静，邪神教就在疆场中被全灭了。
但是，邪神教并没有因为这一次被清除而完整毁灭。他们在汤忍者村的地下发明了曾经被温泉冲刷出来的地下甬道，并且将这些甬道作为基地。向天下各地鼓吹邪神教。因为没有了明面上的统统，邪神教在“典礼”的方面也更加自在了。
在这场典礼中，将会有99小我丧生，剩下的一小我也将背负着99小我的生命与惭愧持续活下去。
走上前去观赏，这竟然是邪神教统统教徒的名单。按照石桌上的备注，凸出来的名字是活着的教徒，凹出来的名字是死了的教徒。只是因为桌子大小的限定，石桌上显现的名字只要比来10年的。
邪神教因为轻而易举地打败了汤忍者村，心中非常高傲高傲。逐步地也以汤忍者村自称，他们面对云隐村和木叶村的协同作战，一点也不惊骇。当时候的主教和圣堂牧师们乃至还向外漫衍了邪神的预言，预言内容大抵就是这场战役必胜之类的。
对于这一段屈辱血腥的汗青，汤忍者村再也不肯意回想起来。掌管汤忍者村的汤之国一样也是如此，他们将关于邪神教的统统质料全数烧毁，将邪神教在汤之国存在过的陈迹完整抹去。这才导致现在在汤之国找不到任何有关邪神教的东西。
邪神教在插手汤忍者村以后，便像瘟疫普通在汤忍者村内部伸展，逐步的，汤忍者村的邪神教教徒已经达到了三分之一。这个数量已经足以在汤忍者村引发庞大波澜了。
这类残暴、蛮横、血腥典礼汤忍者村是不成能会同意的，借由这一点，汤忍者村和邪神教闹僵了。很多具有两重身份的忍者被迫要在汤忍者村和邪神教当挑选属于本身的一边。
成果大跌眼镜，统统邪神教的教徒都毫不眷恋地丢弃了汤忍村忍者的身份，一心一意地成为了一个邪神教教徒。
剩下的这些忍者们见势不妙，就要求当时正在和木叶交兵的雷之国云隐村援助。当初的一代目雷影早就传闻了邪神教在汤忍者村的所作所为，便与木叶商讨临时寝兵，一同去汤忍村征讨邪神教。
但是，有一天，汤忍者村的教徒们开端游街示众，他们要求汤忍者村同意让他们停止邪神教传统的陈腐典礼。没错，他们口中的“典礼”便是明天矢水经历过的那场“典礼”。这场典礼的汗青竟然能够追溯到两千多年前人类还只能居住在山洞中的时候，能够说比邪神教存在的汗青还要长远很多。