厄索姆索上天今后，她祷告过的神庙就被封印起来，封印以后只在大地上留下了一个神的印迹，这个印迹会跟着时候的流逝而挪动，不久便消逝无踪了。
而其他云龙族的人也没有反对，而是友爱地采取了统统的血继圣灵。
石暮巴索当即认他们为兄弟，将他们封为王族，留在王都共同管理国度。
她不带任何侍从，仅凭着与丈夫的心灵感到找到了丈夫曾经讫求神谕的奥妙神庙。
但他又不忍杀之，以是只能一而再再而三的减少他的军权，但愿有一天张梓清能够迷途知返，本身还是筹办再给他机遇的。
而本身也是以咒而身受重伤，有力回天，仅仅对峙了半年多就放手人寰。
这场战役整整打了一百多年，至使各部族的百姓血流成河，尸横遍野。曼陀罗石国满目疮痍。
教会则办理着漫衍在天下各地的上万座神庙，以神仆的身份代替辅弼大人向天下各地的百性赐福施恩。
七七四十九天以后，女神失明的眼睛里再也流不出一滴眼泪了，身材也支撑不住倒在了地上。
自沙洲元年前812年曼陀罗石国第九任大辅弼石暮金萱下台以来，教会的权势在官方逐步扩大。
以是石慕云一当上大辅弼就制定了安内寝兵的国策，通报天下，谁若敢擅自开战，以叛国者论处。
到沙洲元年109年的时候，教会在赤亚比斯戈壁四周的四大洲中已经具有了大量外援，忠厚于教会的信众也达到了空前绝后的数量。
厥后，因为种族的退化，血继圣灵逐步分为三大师族：
几千年以来，国会的职责是帮忙大辅弼点窜宪法、辅理政务。曼陀罗石国的统治者认龙神与女神制定的法典不容拔除或新立，只能因期间分歧而点窜。
龍昭一族长年来把持国会五大长老和十六大议事官之职，即是独掌了国会。他们骄横放肆，除了云龙族，其他种族底子不放在眼里。
巴那弥索尔于沙洲元年前3101年带领恶魔雄师打击当时建国不久的曼陀罗石国，诡计一举夺下弟弟的统治权。
在那一年，石厄弥薨为了让哥哥心折口服，在赤亚比斯大戈壁上与之停止了一场存亡决斗。
在把国度交给小儿子石厄弥薨不久以后，女神厄索姆索就分开糊口了多年的王城。
他临死之前与本身的亲哥哥死神巴那弥索尔产生了一场战役。
大要上看来，龍昭一族把握的国会仍然在中心阐扬着举足轻重的感化，具有仅次于云龙一族的职位，无人能及。
因为他们是直接从女神后嗣的鲜血中出世的，并且带有圣印，以是被称为血继圣灵。
没想到，张梓清倒是第一个站出来反对国策的人，这令石慕云非常的心寒。
血继圣灵就是今后三族龍昭、鬼倾、钬钊的先人。
来到神庙以后，厄索姆索长跪在众神面前，堕泪不止。
血继圣灵从血中出世以后，就立即来到了敦薨城见石厄弥薨的第四子，也就是当时的大辅弼担当人石暮巴索。
血继圣灵在云龙一族的眷顾之下日渐强大，不过他们也很好的表示出了本身该有的虔诚。
排在首位的是龍昭一族，他们不但头上的圣印形状和力量、魔力最靠近于云龙族，并且数量也最多，是三族中最大的家属。
其次是鬼倾和钬钊，这两个血继圣灵种族在各方面都旗鼓相称，固然在国会里占不上一席之地，但是两族共同掌管着教会，气力也不容小觑。
三大血继圣灵种族缺一不成，与其急着对外战役，不如先安宁好海内。在戋戋的一百年之间，雪域菱国和渊木烈国要想超出曼陀罗石国事毫不成能的事。