关于人活的三个层次，非常像禅宗里的三个境地：未学佛时，看山是山，看水是水，它相称于为本身而活，这时的人有一个自我，但这个自我是自恋的、无私的，也是孤傲的；学佛以后，看山不是山，看水不是水，它相称于活给别人看，这时的人丢失了自我，没有了自我；终究，贯穿佛法真谛以后，看山又是山，看水又是水，但此时眼中的山川已不是畴前的山川了，它相称于人实现了本身的代价。这时，人找回了在第二个层次中丢失的自我，但这个“自我”已不是畴前的“自我”，而是拓展了的“自我”。这个“自我”在内心深处已经获得了超出。
李嘉诚14 岁的时候，母亲曾请人给他算命，算命先生说：“你儿子眼眸无神，骨瘦如柴，将来恐难成大器。他若循分守己，整天乾乾，勉强餬口是能够的，但想飞黄腾达，恐怕没有这个福分！”
当这粒种子破土而出，长成树苗、大树，终究着花成果以后，它也就实现了自我。
深埋在泥土下的种子都有着花成果的志愿，一样，每小我的内心深处都期盼成为“大我”，这是生命的巴望。实际上，每一个“小我”中都埋没着一个“大我”，人生的目标就在于通过尽力斗争，慢慢将“小我”扩大成“大我”。但需求提示的是，这个“大我”不是平空而来的，他是从“小我”演变拓展而来的。没有性命，何来生命？没有性命和生命，谈何任务？以是，在“小我”迈向“大我”的过程中，我们既不能数典忘祖，对“小我”不管不顾，压抑“小我”，也不能范围在“小我”中。我们必须奋力向前，历经磨难，尽力去实现本身的代价。当你的自我代价获得实现的时候，也就成全了本身的“大我”。
以是，严格来讲，活给别人看的人不是在寻求幸运，而是寻求比别人幸运。
固然活在第三个层次上的人各有各的分歧，各有各的特性，却有一个不异之处，那就是他们都获得了人生的超出，内心都很安好、很调和、很幸运。与之分歧，活在第二个层次上的人，是为了活给别人看，冒死追逐外在的物质，他们老是试图通过夸耀物质来获得内心的满足。
这些人老是在乎别人的目光和观点，健忘了本身是谁，从那里来，要到那里去。他们找不到实在的本身，就像一张破裂的纸片，被糊口的风雨吹来吹去。他们在身材上是颓废的，在心机上是苍茫的、焦炙的、痛苦的。极度的还会烦闷成疾，乃至他杀。
做最牛的本身，为实现自我代价而活，人就会尽力降服本身内心的惊骇和怠惰，不竭拓展本身、完美本身。比起外界的承认，拓展本身的过程能让你获得更大的满足和幸运。特别首要的是，这类满足感和幸运感来自内心，能够持续下去，不会消逝。实现自我代价是人生最高的诉求，能让人获得最大的满足和最深切的幸运。
一样，每小我来到这个天下，也都有本身的目标。这个目标就是实现本身的代价。你不消管别人，也不消活给别人看，只要你尽力实现了本身的代价，你就能感遭到深切的幸运和欢愉。因为实现自我代价的过程，就是遵循本身的天赋和本性拓展自我的过程。
以是，如果你想从别人那边获得幸运，无异于把本身幸运的权力拱手交给别人，是在向别人祈求幸运。是以，始终活在人比人的层次，冒死活给别人看的人，不成能获得真正的满足和幸运。
人在这个天下上忙繁忙碌，实在只是在干两件事情：一是活下来，一是获得幸运。
与此同时，我们还会重视到，当一小我尽力去实现本身的代价时，他不会在乎别人的群情和观点，也不会去干与别人的挑选和自在。他尊敬本身，也尊敬别人；他赏识本身，也赏识别人。以是，活在第三个层次上的人也有一个最大的特性，那就是人抬人。