子虽有满腹经伦，但碰上尹喜，就象秀才碰到兵一样，不管祂如何说，尹喜就一句话：“请您收我为徒，带我修仙学道。”。老子实在没体例了，就假说要考他一下，答得对劲，才收他为徒，尹喜大喜，就说，问吧。老子问道：“你如何晓得我要颠末函谷关呢？”尹喜就答复说：“客岁十月份的时候，我看到天理星向西移行，而从这个月起呢，东方的真气，状如经蛇西进，这是大贤人行动的征象啊！”老子感觉这小我拍马屁的工夫实在一流，正要点头承诺，谁晓得尹喜竟不就此罢休，还接着问了一句：“敢问贤人名讳？”固然上天下地的任何神仙的名讳颠末老子的口，都能把名字叫得好听了几倍，但劈面给本身吹牛，却另有点不风俗，祂先说了一句：“我名渺渺，从一劫至另一劫，说也说不完…”就有点说不下去了，然后改口道：“我就是李伯阳，号老聃。”随后祂在函谷关逗留了三个多月，写下一部《五千言》（即《品德经》）后，方才绝尘而去。祂临走时，让尹喜去四川青羊之肆找本身，尹喜跟着老子修道，终究白日飞升，位居无上真人，名字排在四大天王之上，统领天上八万仙士。《老子五千言》成为老子在人间的门人弟子们用于在建立了玄门的典范根据，玄门建立后，他们开端为天上诸仙封神，但天上的大仙实在太多，到底如何排位才气让大师都比较对劲呢？这是个连玉皇大帝都头痛的事。正幸亏这时候人间大帝纣王在创世神女娲的大殿中写下一首情诗，因而在三清的策划下，四方诸神都去到了人间界，别离插手到敌对的两大阵营当中，为了扩大玄门诸神的影响，为了封神排位，展开了一场惊天动地的血腥大战。第六节商周争天下，玄门封神；神宵雷霆怒紫微立派商朝与周朝是中国最最陈腐的三个朝代之二，说到它们的发源又要回朔汗青，把时候调剂到帝俊的期间。帝俊在人间时有一个儿子叫做后稷，但这个儿子固然是祂在人间做人君时出世的，却恰好不是祂亲生的儿子，而是祂老婆姜嫄在一次郊游的时候因为踩踏了巨人的萍踪而生下来的怪胎。因为来源不明，姜嫄一度想把祂丢弃，所今后稷最早的名字叫做“弃”。当然最后祂还是被姜嫄养大了。“弃”长大的时候，已经是帝尧办理天下的时候，因为“弃”是个种地妙手，便被尧帝指派为本身的农业部长，办理与指导天下农业各方面的事情。厥后为了表扬祂对农业生长的庞大进献，尧把邰地赐给祂，封了个姬字做为他的姓，并称祂为后稷，因而农夫们都开端叫祂后稷，最早的名字“弃”反倒是被人们健忘了。后稷成为了周民族的鼻祖，祂死的时候被葬在“都广之野”，那是个四时常春的好处所。后稷有个孙子叫做叔均，他发明了用牛耕地的体例。商朝鼻祖的名字叫做契（念：些），契的母亲叫做（女戎氏）简狄，是帝俊的次妃。传说玄鸟生商，契能够说是玄鸟之子。从宗室上看，商周的鼻祖的父亲竟然都是帝俊，但好笑的是，祂们竟然都不是帝俊的亲生儿子。（怪不得帝俊长为天帝后就丢弃了四小我间的老婆，这些或许是最首要的启事了。）但是这两个同根而生的民族如何会成为誓不两立的仇敌呢？再说夏启建国定朝今后，人间五谷歉收，马牛成群，没有了战乱天灾，百姓的糊口变的越来越好了，安闲的糊口使得人类一向未透暴露来的赋性垂垂闪现出来，简朴的说一共是三条：贪婪、情欲、傲慢。贪婪让他们永不满足，情欲让他们常常