这是艾伦・索尔2057年在本地一个电视台某档半夜节目上的部分谈吐，内容并没有引发太多人重视。
对，我要讲的就是关于时候的题目。
巨大的艾伦・索尔在人类解开时候暗码上的做出出色进献。为此有需求简朴先容一下他的人生：
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他们在罪过中痛苦，在罪过中重生，在罪过中擦拭泪水……
那本书的名字遵循艾伦・索尔的要求改了一次，叫《时候的认识圈套简介》。
“2012年12月20日，全部天下都在震惊，因为统统人都信赖“末日”会在第二天到来。在“末日”的鞭策下，他们开端猖獗的停止本身没有完成的事情，比方：极度自大的人找到本身暗恋已久的人告白；有人订了一张长途机票从纽约飞去中国买了一张敬慕已久的馅饼；另有人是在本身的家顶用他所能找到的金属质料加固墙壁和窗户，乃至储存了几年的食品筹办驱逐这场大灾害……呃，实在我想说的是，玛雅人对活在2012年的人开了一个天大的打趣，仅此罢了。”
气愤、欲望、惊骇，安排着每一个凡人和他的统统。
记者打断了他，问道：“这是否和20世纪最巨大的科学家爱因斯坦暮年研讨神学如出一辙？毕竟我们都晓得爱因斯坦暮年在科学上是比较失利的。”
就在这时候，一贯倡导松散思惟和尝试说话的科学家们，信心开端摆荡，开端尝试其他的体例来鞭策科门生长。在被科学界提上议程的诸多体例中，艾伦・索尔独一的一本《时候的认识圈套简介》再次被翻了出来，并被某一部分人和科学构造所接管。
他们以罪过为食，为友，为温床。
他说：“……不得不承认，艾伦・索尔是一个巨大而悲剧的胡想家，在天然科学毫无停顿的21世纪，他用超出绝大多数人的设想力初创了一个新的范畴。或许就像他书中所说的那样，人类的认识和思惟都是有极限的，并且这类极限和时候以及宇宙的都是有很奥秘而奇特的干系。”
“……他说‘当人类还是猴子的时候，就已经认识到了时候和空间的存在，而在当时候他们都还不睬解水和火是甚么，这是一个很风趣的征象！’，你看这确切有必然的事理，他还说‘……破解时候的奥妙能够存在两种体例：第一，大力生长认识科学，看望人类和地球统统生命的认识构成和生长规律，能够找到时候和认识的干系；第二，假定时候是存在的，并且是时候是宇宙内客观存在的科学量，那么时候就必然存在利用的鸿沟前提。’你看，他说讲的第一种体例，用中国传统的话来讲就是‘知其然，知其以是然’，而第二种也是有事理的……”
艾伦・索尔于公元2017年的夏天出世在美国的一个浅显家庭，接下来二十多年他完整淹没在世人的眼中。公元2039年，他分开闻名的哈佛大学的时候，仍然是一个没有亮点的浅显男人。毕业的第二年，他去了印度过着非常宽裕的糊口，那段时候里他自称在研讨佛教。五年后，也就是公元2045年，艾伦・索尔去了南美洲，开端研讨早已灭亡的玛雅文明，今后开启他惨痛的平生。
而豪杰，则尝试把握气愤、欲望和惊骇，即便支出统统的统统也在所不吝。他们是巨人，被凡人奉为神，但是……
（慎重声明：本故事纯属假造，如有近似纯属偶合。）
公元2099年，在统统人都为21世纪的结束而感喟，冲动地为即将到来的22世纪做筹办的时候。
接下来的一个世纪里，天然科学进步仍然非常迟缓，除了生物学和哲学有一些严峻的冲破外，物理学根基没有任何冲破，乃至连“量子论”和“相对论”都实际上呈现了很多较着的马脚。逐步的，科学界被一层阴霾袒护。