要精通战术，即阵则知八阵之经；
第四，在上述前提的根本上，提出‘十五律’作为将领治军和用兵时必须具有的本质：虑：明察敌情，诘：查抄守备，勇：敌众不挠，廉：见利思义，平：奖惩公允，忍：忍耐热诚，宽：能容世人，信：信守信誉，敬：尊敬贤达，明：不听谗言，谨：不违礼法，仁：善待士卒，忠：以身就义，分：知止满足，谋：知己知彼，深谋远虑。”
所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。
思考了一会儿秦昊说道：“按照将领的才气、品德和脾气，我把将领分别红分歧的范例。而按照分歧的分别标准我又分出了五类，第一是九范例的说法，即仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、虎将、大将。
虎将，气势横贯全军，鄙弃劲敌，不屑于打小仗，面对大敌则勇气倍增；
接下来秦昊将和独孤小巧说过的那一套搬出来停止大忽悠，那老祖也不愧是一个老不死，只是一听就晓得秦昊说的有理，一双老眼精光爆闪，看向秦昊的目光是越来越对劲了。
他们固然气力远超这个秦昊，但是智谋却差了好几个层次，遵循此时这小子表示出来的智谋，躲在暗处将他们玩死那是绝对没题目的。
‘爱人’是美德，但过分爱民则会因保护公众而导致烦劳；
而后几位长老和阿谁老祖一同将目光落向秦昊，内里尽是炙热与希冀。
但题目是那些都太太高大上了，族内里的后辈是甚么货品周雄城又怎能不知，固然有几个不错，但与秦昊那些让人眼晕的标准一比，仿佛也变成渣渣了。
人将，廉洁、节制、无不良癖好；讲究礼节，忠于君主，与兵士同甘苦、共磨难；长于招贤纳士，勇敢定夺，仁义有度；对兵士宽弘漂亮，奖惩严明；能明辨是非，使军心稳定；能按照兵士的特性辨别对待；在军事批示上能够待机而动，将计就计，能充分操纵无益情势判定打击。
“第二是八范例的说法，将领分红两类八种：其大者，一曰天将，二曰地将，三曰人将，四曰神将；其小者，一曰威将，二曰强将，三曰虎将，四曰良将。
别的如果对五德停止穷究还能够做出更加严格的要求，即将领必须把握指导战役全局的规律，具有把握战役全局的才气和本领。
威将，以本身之威，是仇敌闻风丧胆，所过之处，所向无敌。
对于将领的本质论调除了这些以外另有很多，比如‘五材十过’论，即将领必须具有五种品格，制止十种缺点。
步将，身材健旺，勇气赛过千人，长于恪守阵地，善于用剑戟撕杀；
固然大多数他都不懂，不过听起来还是很高大上的。
另有就是十五律论，第一，将有五善四欲。五善指善知敌之情势，善知进退之道，善知国之真假，善知天时人事，善知山川险阻。
第五是三范例的说法，即上\将，能够得天道、得天时、得民气，且用兵果断而有气势，是常胜将军；
信将，行赏公道及时，惩罚不分贵贱；
神将，能矫捷应用天时天时等前提，能选用优良人才，同时具有天将、地将、人将的品性，不过这类人才实在是太少了，千年可贵一遇！。