“同道们，请你们沉着，沉着！”巡查组的一名事情职员站在大门口，安慰道，“你们要反应甚么题目，请沉着下来，我们好好对话，我们欢迎你们来反应诉求，但是，请你们以公道合法的体例，不要过于冲动――”
李成鑫起先还没有重视，觉得这些人就是浅显的上来反应题目的，他按例小跑着来到了荷花池。
这是不对的！奴性是一种思惟状况，它不随职位的窜改而窜改，一个奴性的人，当其变成了主子后，他仍然是一个奴性的人。那么甚么是奴性呢？奴性就是无前提地从命力量比本身强大的强势方。当奴性的人变成了主子，他一样要求弱势方无前提地从命本身，以是他仍然具有奴性。中国有四个字切确地描述奴性：欺软怕硬！
与这些人同时来到四号楼前的，另有来自江南省各部分、各地郊区县的维稳事情职员有相称范围，散见于四号楼前的人群中。这些事情职员的压力很大，特别是访民数量较大的地区，的确是苦不堪言。在巡查组的来访登记上，能算出各地市访民的数量。一旦一个地区呈现了大量的访民，本地的首要带领是要遭到攻讦的。
比及他往回走的时候，再次路过四号楼前，倒是被那儿的景象都惊呆了！
李成鑫这个早晨留在银都宾馆过夜，一大早他按例起床来跑步熬炼身材。
现场扯起了横幅――
一大圈人跪在那儿，如许的场面看了让民气酸。
这就是中国人的奴性。
每当猴王争夺大战时，本身感觉本身有但愿的猴子恶相毕露，冒死地大战一场，试图杀死猴王。其他自以为没有才气争猴王的猴子，远远地蹲在石头上看热烈。猴群一旦政变胜利，新猴王的第一件事情就是搏斗统统老猴王的小猴子！
一套太极拳打下来，他身上早就出汗了。出点汗浑身都感觉舒畅非常。一会儿归去冲澡，一整天的精力都非常饱满。
奴性在社会范围风行就构成了一种奴性文明！这类文明称之为暴力宗教！为甚么管它叫宗教呢？宗教不过是教人对错观点。不管是甚么宗教，它都奉告人们甚么是对，甚么是错。在好处抵触中对获得好处，错落空好处。全部社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，全部社会群起而攻之！那么甚么是暴力宗教呢？在暴力宗教下，强大就是对，强大就是错，在好处抵触中，强大获得好处，强大落空好处。
全部社会不能容忍强大，当人们看到强大者，全部社会群起而攻之！这类暴力宗教下的社会征象被鲁迅的《阿Q》描述的栩栩如生！也根基是当今的社会形状。暴力宗教是奴性文明的根本。
披麻带孝，哭哭啼啼，有的乃至是嚎啕大哭，边哭边喊：“你死得好惨啊，我的天啊，你就是那么被活活烧死的啊――他们拆了我们家的屋子，你的二弟和侄子仍然是重伤住院啊，我们这一家子的人都没有活路了啊――”
所谓奴性，顾名思义，就是仆从的特性。甚么是仆从的特性呢？他们都有一个主子，他们无前提地从命主子的旨意。这类简朴的仆从、主子分别只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶层特性，只要仆从才能够有奴性，仆从主没有奴性。
在跑步机上跑步的感受至心不如在这儿跑得舒畅。跑步机上跑步让他感觉本身完整还是在原地踏步，如许的活动在他看来，真是感觉有点自欺欺人的味道，明显没有进步，倒是不断地在那儿跑着。另有室内的氛围也不如这个大院子里氛围好，这儿是天然大氧吧，这么多的参天大树，并且荷花池里另有满池的荷花，荷花的暗香沁民气脾。