如果抛开某些小我恩仇与民生大义，吴永麟是不想粉碎这类调和的氛围的，只是想起这些人的埋藏在皮郛之下的另一番形象，方才心头冒出来的一点不忍立即一扫而空。
后代结婚司仪只要一人，这里却有一群人，并且都是新郎云丹王的群臣。这些道吉利者口若悬河，歌颂之辞滚滚不断，天文地理、海阔天空无所不涉，但又都与婚庆紧密相联，其赞美辞美好动听，引得世人的阵阵喝采。这些道吉利者不但诵唱祝辞，还讲了一些滑稽诙谐、令人捧腹的逗笑语，使婚礼氛围喜庆而热烈。
九王妃进到布达拉宫白宫正殿以后，便与云丹王坐在了正中的位置，吴永麟作为送亲人起首起家向佛像（佛龛）、立柱、“切玛”（被装在特制的“钵”中。“钵”是用木板特制的一种长方形的空盒子，中间用要板隔开。在“钵”板上刻有玉轮和星星。“钵”的一头装有拌好的酥油糌粑，另一头装满小麦，都垒成金字塔型，两端项上插有几根用心子以及青穗，中间插上一朵花或酥油制的“字珠”（斑斓的花），它是一种意味吉利类的东西，不但单指食品。）等赞美以后献哈达。日巴衮、尼玛衮等男家的人向新人及送亲人敬献“切玛”，哈达，云丹王的那些臣子们也别离向新人及婚嫁两边家人献哈达和礼品。
尼玛衮的神采就简朴太多了，他的眼里在喷火，他恨不得将本身生生吞下去，她仅仅和他对视了一眼，便再也没有理睬他投过来的仇恨的目光，因为她明天来是当伴娘的，如果能让这场戏更热烈一点，她会毫不踌躇的加把柴，让火烧得更旺一点。
跟着道吉利者一个个口吐横沫，说得口干舌燥，带有某种规律性的同一闭嘴以后，酒宴才正式拉开了帷幕，此时一个个热忱的“羌玛”酒女来往穿越于高朋满座的‘德央厦’---布达拉宫半山腰上一处1600平方米的平台，为了使客人喝得对劲称心，她们唱歌跳舞，劝统统来插手婚宴的客人多喝酒。
喝酒者：东有三种红色物，你能一一道来否？你若不说听我言，此酒当由你来喝。