苏轼也自称与紫姑神打过交道，其《子姑神记》云：进士潘丙谓予曰：“异哉，公之始受命，黄人未知也。有神降于州之侨人郭氏之第，与人言如响，且善赋诗，曰，苏公将至，而吾不及见也。已而，公以是日至，而神以是日去。”予往观之，则衣草木为妇人，而箸手中，二小孺子扶焉，以箸画字曰：“妾，寿阳人也，姓何氏，名媚，字丽卿。自幼知读书属文，为伶人妇。唐垂拱中，寿阳刺史害妾夫，纳妾为侍妾，而其妻妒悍甚，见杀于厕。妾虽死不敢诉也，而天使见之，为直其冤，且使有所职于人间。盖世所谓子姑神者，其类甚众，然未有如妾之卓然者也。公少留而为赋诗，且舞以娱公。”如许的紫姑神，是能歌善舞，赋诗作画的。
官方的巫师在实施神通时，常常表示入迷灵附体的征象，而这类神灵附体的征象在扶箕活动中则表示为神灵来临笔端，实在，这是神灵附于扶箕者之体的一种形状，我们凡是所说的降神征象，实际上只是神灵附体于巫师的一种特别情势。而在卫朝官方扶箕活动中，紫姑神附体如家常便饭般轻易，其受欢迎程度之高让人咂舌，婚丧嫁娶有之，科举测验前有之，作为一种精力依托，她的职位无可替代。
段素贞迷惑不已的望着吴永麟，她刚强的冲了上去，对于这个大神棍，她必须得揭开他的真脸孔。
“妖言惑众。”一声轻叱如惊雷般扑了过来，人群中裂开了一条通道，段素贞、李紫琮带着一队人马威风凛冽的杀了过来，对于当众差穿吴永麟这个大神棍，她有着稠密的兴趣。
那些看得见的蛊虫最多毒杀的是人的机体，作为流毒无穷的巫术正在一步一步的被需求的时候，却在一步步的腐蚀人的信奉与灵魂。
“尔等好大的胆量，等我引一阵天雷地火惩戒你们的大不敬之罪。”吴永麟刚说完，手上的红色粉末脱手而出，在方才靠近那四个侍卫以后，红色的粉末就燃烧了起来，滚烫的火焰燃烧着他们的护甲、兵器、皮肤，四人收回阵阵如鬼泣般惨痛的叫声，李紫琮仓猝让残剩的侍卫上前帮那四小我毁灭他们身上的火焰，企料那些人只要上去碰到阿谁蓝幽幽的火焰，本身身上也会被扑灭，吴永麟又念了一阵咒语，往几人身上又倾泻了一些白沙，那些人身上的鬼火才被毁灭。
厨子、阿常、赵怀恩跪在吴永麟桌子前面不晓得甚么时候安插的三个蒲团上，三小我恭恭敬敬的听着吴永麟口中的经咒，在一轮的经咒过后，他们别离会往吴永麟前面的一个大钵内里丢一些银钱。
氛围中满盈着一股焦臭的肉的味道，让人吸之欲吐，方才还放肆非常的李紫琮等人像见了鬼似的逃得远远的，恐怕本身这些人再次感染上方才的那种鬼火。
把各种毒虫放在一个罐子里相互噬咬，最后一个活着爬出来的，就是蛊。俗话说千中存一谓之虫，万中存一谓之蛊。
“把这碗圣水喝下，尔等之前犯下的各种罪孽将获得各路神仙的庇护，他日坠落阿鼻天国，将减轻循环之苦。”吴永麟递畴昔的符纸烧成的黑乎乎的圣水被三人一饮而尽以后，从者甚众，四周情愿费钱买灾的人越来越多，看来这里的恶人数量还真很多。
就连沈括那位科学家也‘目睹’过紫姑神的下凡：《梦溪笔谈》中说：“旧俗，正月望夜迎厕姑，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。予少时见小儿辈等闲则召之觉得嬉笑……”“近岁迎紫姑仙者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之。”
风十娘焦心的走回本身的房间，等她踌躇不决的抱着她的小钱箱和肩上的承担再次走出来的时候，堆栈前吴永麟摆祭台的处所已经围着一大群人，并且其别人连续还在赶来。