表哥点点头:“说话算数！”
妈妈问:“干甚么？”
西方也有龙的传说，但西方的龙分歧于中国的龙，西方的龙常常集各种凶暴于一身，专干害人的事情。中国的龙则是集各种才气于一身，意味着中国人对自在完美的神驰和寻求，以是中国人常常自称为“龙的传人”。
太古期间，我国就有龙的传说。《周易》曾有“飞龙在天”、“云从龙”、“震为龙”的说法，意义是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是龙所为。从保存下来的文物古迹看，当时龙的形象比较简朴，模样也并不完整分歧。唐宋以后，才逐步构成我们明天看到的龙的形象。宋朝画家董羽以为，龙集九种植物的特性于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”这里所描画的龙，已经靠近现在我们所看到的龙的图案了。
</strong>提起龙，中国人莫不引觉得高傲，偶然还自称为“龙的传人”。古往今来，有关龙的传说，以龙为名字、以龙为图案设想的工艺品、壁画、装潢，数不堪数。在十二生肖中，龙也深受人们爱好。有人以为龙是一种实在存在的植物，也有人以为龙只是传说中的东西。那么，龙到底是甚么呢？
圆圆望着篮里鲜嫩的龙眼,慎重地对妈妈说:”妈妈,我要在你的挂历上写几个字。”说着,她在10月的处所写了“寄山里红”四个字。
一年畴昔了,北京山里红熟了的时候,圆圆把说过的话忘得一干二净。但是本年夏天龙眼熟了,表哥却真的说到做到。想到这里,圆圆惭愧极了,面庞真像山里红一样红了。
听了娘舅的话,圆圆一愣,随后放下了手里的龙眼她自言自语地说:“我不好,我说话不算数。”
唐寅唐寅
唐寅出身于贩子家庭，居吴趋坊，和文徵明同岁而略长数月。少有俊才，博雅多识，与张灵和睦。初学画于周臣，后与文徵明、祝允明、徐祯卿交友，人称“吴中四才子”。二十九岁时由诸生举应乡试，得第一名解元，名声大噪，故交称唐解元。翌年，因牵涉考场舞弊案，被罢官为吏，自后悲观宦途，整天诗酒，或周游名山大川。自刻印章“江南第一风骚才子”，以卖画为生。曾应江西宁王朱宸濠之请，聘往南昌，因不惯藩府糊口，不久辞归。在绘画上，他是一个取材博识的画家。山川多取法于南宋李唐、刘松年，一变斧劈皴为颀长清劲线条皴法，并兼及元人法。画人物工笔，适意俱佳。画花鸟喜用水墨，清隽峭利，有别于同期间的其他画家。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。兼善书法，工诗文。暮年好禅学。思惟趋势摆脱颓放。自号“六如居土” (谓人生如幻、梦、泡、影、露、电)，著有《六如居士选集》。
龙之以是备受中国人崇拜，是因为在中国人的心目中，龙是能力非常、变幻万千、无所不能的。龙王高居天上，也能潜入深渊；它能呼风唤雨，也能翻江倒海。天下旱涝，庄稼丰歉，人间祸福，全凭它的旨意。
圆圆拉着表哥的手,说:“山里红是北京的特产,又酸又甜又都雅。春季,我也寄一些给你尝尝。”
盘曲人生
是以，龙被看作是至高无上的权力的意味，天子自以为是“真龙天子”。他的身材称为“龙体”，他穿的衣服是“龙袍”，他坐的椅子是“龙椅”。故宫里单是太和殿，便装潢有一万三千多条龙。
但龙的形象并非帝王所专有，龙老百姓的心目中，集各种植物特性于一身，无所不能的龙又意味着自在欢娱和完美。所谓“金龙献瑞”、“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”，说的就是这类平和幸运、欢娱自在的气象。