但是，就算如此，也代表着岳不群的剑术修为由招式层面垂垂深切到玄之又玄的武学实际层面，是由“知其然”到“知其以是然”的更本质上的参悟与修行。毫无疑问，在剑术境地上，他已经抢先于东方迷、左冷禅、任我行三人。而他又前后与三人都交过手，在他看来，其他三人的剑术修为大要上看似差未几，但细分下来，当属东方迷稍强，已堪堪超出招式层面，其次乃是左冷禅，已至招式层面极限，乃至将脱未脱之境，而任我行倒是最末，毕竟他所通的剑法路数固然不输于东方、左二人，乃至气势多种多样，乃至招式窜改之繁复更胜二人一筹，但却仍在亦步亦趋的遵守前人陈迹，就算所通剑法再多几倍，仍然还是拾人牙慧，而未曾似他与东方迷、左冷禅三人普通，或多或少模糊感遭到或是实在找到最合适本身的路！不过，在内力方面，环境倒是截然分歧，当属任我行功力最强，左冷禅次之，岳不群再次，东方迷居末。
另一边，岳不群与东方迷搙战正酣，但以他们心机之深，天然不会当真不顾任、左二人之战，就算出招间用心不得，也会在展转腾挪之际，以眼角余光将任、左二人的环境支出眼底，以防万一。现在，场表面战之人或许感觉，任我行此次蓦地发作不会悠长，只消左冷禅撑过这波凶暴守势，自会重新规复对峙之局。但岳不群和东方迷却知，左冷禅最多还能支撑三四十招，以后必会因为内力干枯而败。
既然已经晓得东方迷所精通的剑法路数颇多，且皆快极诡极，窜改莫测，岳不群就毫不踌躇的挑选了利用华山的希夷剑法、玉女十九剑、衡山的百变千幻云雾十三剑的剑招应对，间或异化着些许暴风快剑、回风落雁剑、天长剑法、泰山十八盘等剑法的精美招数。诸般剑招虽杂，但却变幻无端，流利天然，并且内里剑意无不深蕴华山“正合奇胜、险中求胜”之神髓。
五岳诸剑法中，泰山剑法堂皇沉稳，正中藏奇，恒山剑法阴柔松散，绵里藏针，嵩山剑法堂堂正正、气势森严，衡山剑法快速凌厉，变幻奇诡。此四派剑法都经历过数百年传承，千锤百炼，已是各擅胜场，难分高低，又能够四派所用长剑的特性而简朴概括为阔剑刚正、柔剑绵密、重剑霸道、轻剑奇特，虽不能说是各走极度，但在剑意剑理上也有极重的范围性偏向，并不能很好的吸纳融会别的门派的剑法招式，就像衡山剑法与嵩山剑法美满是两个极度，而泰山剑法与恒山剑法也是格格不入，底子没法相容。而华山剑术却讲究“正合奇胜”，所谓“正合”，即为堂堂正正、浩浩大荡，攻则以势压人，气吞江山，守则安稳如山，坚固不拔；所谓“奇胜”，即为出其不料、剑走偏锋，攻则迅捷奇诡、险招制胜，守则变幻无穷，幽深难测，“正合奇胜”更得要正中有奇，奇中有正，正与奇转化流利、变幻天然，符合一心，即为正奇相合，更进一步乃至能够达到道家至理中刚柔相济、真真相生的绝妙境地。不得不说，若以剑意剑理之广博高深而论，华山剑术确切稍胜其他四派一筹，最起码能够很大程度上吸纳融会其他四派剑法的部分精要。但实际上，华山历代弟子，罕见妙手能够真正将“正合奇胜”之要旨贯十足透并完整应用到剑法当中，才使得华山剑法最精微奇妙之处未能阐扬得淋漓尽致，威名止于和其他四派齐平。
比拟于岳不群和东方迷双剑争锋，紫光电闪、青虹荡漾的“炫丽”之景，任我行与左冷禅的交兵可就“俭朴”的多了。