玉音子可不想在这场比斗中丢掉性命，就算与人同归于尽也不可。因而，玉音子判定的变招了。身形微矮，右手蓄满真气的长剑划圈横扫，斫向丁勉的黑剑，同时左手的拂尘连连颤栗，微微蓄力，银丝便如灵蛇般蜿蜒缠向丁勉左掌后的手腕。
斯须间已过了二三十招，世人眼看丁勉、玉音子斗得难分难舍，不分高低，多数觉得两人武功在伯仲之间，另有得苦战。但左冷禅师兄弟及岳不群却晓得，丁勉此时能与玉音子斗成平局，本身就已经算是占了上风，乃至能够断言丁勉必胜了。只因玉音子已然双手兵刃齐出，而丁勉仅仅是右手发挥嵩山剑法，空着的左手却未发挥其最善于的嵩山拳掌之法，但这点玉音子明显并不晓得，也没有决计防备。如此，一旦丁勉窥得良机，俄然出掌攻击，玉音子必将猝不及防，落败也是应有之理。
左冷禅，你到底是忍不住了！
此时的丁勉天然是后一种环境，一向空着的左手看似闲散无用，实则早已悄悄蓄满真力，引而不发。因为玉音子毕竟使得是双手兵器，一刚一柔两相共同之下，进犯时固然不免力分则弱，但戍守时却也前后照应，不易失手。丁勉也晓得，他的拳掌工夫固然赛过剑法很多，但也没有绝对上风，而对上玉音子这般比他功力稍胜一筹的妙手，只能依仗第一掌的出其不料，攻其不备。如果第一掌未能击中玉音子，或被其挡住或躲开，那么落空俄然性的第二掌、第三掌···必定更难击中对方。到时，二人可真要悠长的苦战对峙，丁勉的胜算就一定及得上玉音子了。
只是，让玉音子绝望的是，丁勉弃了长剑的右手已经化掌击来，澎湃掌风压得他胸中气味一滞。而他右手的长剑却才方才卸去惯性的劲力，根本来不及回防，只得眼睁睁看着丁勉的手掌携着猎猎劲风，狠狠击向他胸口的膻中穴！
不是因为丁勉剑上的劲力太强，反而是丁勉的剑上毫有力道，黑阔的长剑在双剑交击后直接被玉音子的长剑一下击飞。继而玉音子蓄满真气的长剑收势不及，斜斜甩开，竟使其胸腹关键的佛门大开！
嵩山派的上乘掌法仅只一门大嵩阳神掌，草创时乃是名副实在的一起阳刚掌法，简练凶恶，威猛无俦，但经历代嵩山派妙手补充，固然精义兼容并蓄，招式窜改无穷，却也成了一门“大杂烩”，乃至拳法、掌法、爪法、指法异化不清，于大家修炼及合用性而言，不免招数太繁，窜改太多。是以，厥后的嵩山弟子，大多从当挑选合适本身的那一部分，侧重修炼，再连络大家的江湖实战及武学见地，垂垂构成符合本身的一起手上工夫。固然统统嵩山弟子的拳掌工夫大抵上仍都称作大嵩阳神掌，实际上大家所练所悟不尽不异，乃至某些实际或招式还大相径庭，截然相反。而现在的嵩山妙手中，掌门左冷禅最擅剑法，但在大嵩阳神掌上的成就亦是不凡，且气势随其剑法，走的是雄浑刚猛，森严霸道之路；其次便是丁勉，取大嵩阳神掌的沉稳浑厚招式，攻敌时力量聚于双臂，拳掌瓜代或相合，势大力沉，遂被江湖中人称为“托塔手”；陆柏取其灵动迅捷，长于掌指互化，劲力锋利，遂称“仙鹤手”；费彬取其阳刚炽烈，遂称“大嵩阳手”；乐厚取其阴阳窜改，摆布掌力分为寒热两极，遂称“大阴阳手”···
丁勉立时落入下风，本想强行发作真气，挽回颓势，却似俄然想到甚么，不但没有加力，反而不动声色的垂垂收缩守势，转而被动戍守。
俄然，玉音子长剑震惊，剑气勃发，蓦地罩住丁勉胸口的七处大穴。