一样，岳不群也立时变更攻守体例，不但缓缓运起紫霞神功，还以华山气宗“以气御剑”的高深秘法御使锋利迅捷非常的法暴风快剑和希夷剑法。其身形纵跃如同脱兔，腾挪几似惊鸿，剑上紫芒昏黄，劲气锋利而不失坚固，有效的禁止着左冷禅长剑中蓄满的阳刚浑厚内劲，并且非同普通的剑速亦变幻出重重剑影，朵朵剑花，对左冷禅形成极大威胁，多次令其守势难觉得继，不得不回招抵挡······
最诡异的是，两人极快非常的比武明显已有十多招，却只闻或降落、或锋利的破空剑啸，而不见涓滴兵器交击之声！
但因习练者的功力深浅不一，发挥出的结果天然有所辨别，由浅至深大抵可分为三个层次，即若即若离、若隐若现、如有若无。第一层的若即若离只是入门，但也需深厚的内力为根本，发挥时剑刃破空声非常轻微，仇敌只见一道剑光直袭其周身关键，出招格挡，却又发明剑光不再，忽而呈现在身上另一到处所，当真防不堪防；第二层的若隐若现则需极深厚的功力才气御使，剑刃破空声可谓极其纤细，剑光时而散如白虹，风驰电掣，时而凝如细线，诡秘变幻，可谓隐现不定，不成捉摸。岳不群和徒弟宁清羽都在这一层次，只是岳不群仅仅算是初入其间，而宁清羽混元功更加深厚，已然在其间很有成绩；而第三层的如有若无，大抵只要风清扬那般绝世功力才气发挥，定然能力无匹；至于传说中的无声无息、无影无形境地，就连此剑法的初创者亦未曾达到，自是无需多言。
世人先是齐齐面露迷惑，细细思考以后便即转为浓浓惶恐。
实在左冷禅、岳不群并未决计保持这般“无打仗比武”的状况，两人只是在对方甫一出招的刹时，尽快撤换本身即将用老的剑招，精准的避开对方击向本身亏弱处的进犯，同时化作直击对方马脚的新招罢了！
丰富的战役经历有助于预判敌手的守势、力道，炉火纯青的剑招能在危急下应对有方，但在二者之间充当链接桥梁的却恰是小我的反应才气，三者连络就是“随机应变”。是以，妙手决斗或许狠恶而长久，但以全面性、庞大性而论，却不亚于两军相争，两边在战前的各种堆集，包含整合本身气力、探查敌情、预先评价运营等等，以及战时的各种手腕，包含测敌、知敌、惑敌、诱敌、破敌、毙敌等等，都会影响到最后的胜负。
道家修炼以“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”为核心，但绝大多数修炼者毕生都只能在“炼精化气”、“炼气化神”这前两个阶段打转，而武当、华山等道家武林门派中人特别如此，更因尘凡凡俗、江湖恩仇之扰，八九成的弟子门人仅仅逗留在“炼精化气”这第一阶段。华山气宗的以气御剑法门，便是基于“炼精化气”、“炼气化神”而创的剑术心诀，悠长修炼，自能达至“气与剑合”的精美境地。在气宗的内功妙手看来，与其将时候用于苦苦修炼剑法招式，不如趁着年青力壮时气血充盈而抓紧修炼内功，早日臻至“炼气化神”之境。到时内力深厚澎湃，不但剑法一招一式的能力强大非常，并且精气神充分已极，当然学甚么都快，再以“神与气合”的境地催动“以气御剑”法门，便是“神与气合”并“气与剑合”，则“神”、“气”、“剑”三者合一，自但是然就达到了“神与剑合”，即以神御剑，剑随便动，念至而剑至的高深剑术境地。这般剑术成就，纵使天赋上佳的剑宗弟子，苦练剑法数十年也一定能够达到。当然，气宗弟子能够将内功修炼到“炼气化神”境地者亦是百中无一，历代罕见，而在此之前气宗弟子的剑法必然差了剑宗弟子很多。两比拟较，内功修炼迟缓、进境艰巨，不及剑法轻易上手，只要苦练总能进步，以是在习武的前二三十年中，剑宗弟子较着进步更快，战力更胜一筹，而以后则是气宗弟子厥后居上，乃至差异越拉越大，完胜剑宗弟子。从宏观上来看，气宗重视长远成绩的“计谋“打算，而剑宗则是对层出不穷的“战术”情有独钟。