岳不群现在算是“炼精化气”境地的高段，以他的功力，催动暴风快剑当然绰绰不足，但要用以气御剑法门御使希夷剑法，却还是稍嫌不敷。幸亏他剑术境地颇深，已将希夷剑法的招式练得熟极而流，窜改无碍，再以运转紫霞神功增幅真气质量，倒也能勉强“气与剑合”，阐扬出希夷剑法的几分能力。岳不群少时也曾见过包含他徒弟宁清羽在内的气宗前辈们揭示过希夷剑法，而他此时所发挥出的剑法能力，已然不逊于当年大多数气宗前辈，但比之他徒弟宁清羽，还是差了三分。
一样，岳不群也立时变更攻守体例，不但缓缓运起紫霞神功，还以华山气宗“以气御剑”的高深秘法御使锋利迅捷非常的法暴风快剑和希夷剑法。其身形纵跃如同脱兔，腾挪几似惊鸿，剑上紫芒昏黄，劲气锋利而不失坚固，有效的禁止着左冷禅长剑中蓄满的阳刚浑厚内劲，并且非同普通的剑速亦变幻出重重剑影，朵朵剑花，对左冷禅形成极大威胁，多次令其守势难觉得继，不得不回招抵挡······
丰富的战役经历有助于预判敌手的守势、力道，炉火纯青的剑招能在危急下应对有方，但在二者之间充当链接桥梁的却恰是小我的反应才气，三者连络就是“随机应变”。是以，妙手决斗或许狠恶而长久，但以全面性、庞大性而论，却不亚于两军相争，两边在战前的各种堆集，包含整合本身气力、探查敌情、预先评价运营等等，以及战时的各种手腕，包含测敌、知敌、惑敌、诱敌、破敌、毙敌等等，都会影响到最后的胜负。
一旦有了第一次兵刃相接，天然会有第二次、第三次···轻重不一的交击声越来越多、越来越密。但因兵刃交击后反震之力颇大，需求及时卸力、换气，两人的出招速率不免稍稍慢了些。
道经有云，视之不见曰夷，听之不闻曰希。又有，无色曰夷，无声曰希。以是，希夷剑法的真意便在于“快”、“轻”、“清”、“灵”、“虚”等要诀，实际上可达至快得无声无息，乃至无影无形······
世人思忖，在如此迅捷非常的比武中，除非相互之间有着非同普通的默契，不然最多两三招，比武两边必定长剑相斫，绝无人能够包管本身与敌手的长剑一向不相触击。而场中二人之前独一一两面之缘，何谈默契？固然二人的剑刃迟早必定订交，但比武现在已近二十招，却仍未现丁点儿剑斫之音，足见二人反应之快，变招之捷！
最诡异的是，两人极快非常的比武明显已有十多招，却只闻或降落、或锋利的破空剑啸，而不见涓滴兵器交击之声！
实在左冷禅、岳不群并未决计保持这般“无打仗比武”的状况，两人只是在对方甫一出招的刹时，尽快撤换本身即将用老的剑招，精准的避开对方击向本身亏弱处的进犯，同时化作直击对方马脚的新招罢了！
道家修炼以“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”为核心，但绝大多数修炼者毕生都只能在“炼精化气”、“炼气化神”这前两个阶段打转，而武当、华山等道家武林门派中人特别如此，更因尘凡凡俗、江湖恩仇之扰，八九成的弟子门人仅仅逗留在“炼精化气”这第一阶段。华山气宗的以气御剑法门，便是基于“炼精化气”、“炼气化神”而创的剑术心诀，悠长修炼，自能达至“气与剑合”的精美境地。在气宗的内功妙手看来，与其将时候用于苦苦修炼剑法招式，不如趁着年青力壮时气血充盈而抓紧修炼内功，早日臻至“炼气化神”之境。到时内力深厚澎湃，不但剑法一招一式的能力强大非常，并且精气神充分已极，当然学甚么都快，再以“神与气合”的境地催动“以气御剑”法门，便是“神与气合”并“气与剑合”，则“神”、“气”、“剑”三者合一，自但是然就达到了“神与剑合”，即以神御剑，剑随便动，念至而剑至的高深剑术境地。这般剑术成就，纵使天赋上佳的剑宗弟子，苦练剑法数十年也一定能够达到。当然，气宗弟子能够将内功修炼到“炼气化神”境地者亦是百中无一，历代罕见，而在此之前气宗弟子的剑法必然差了剑宗弟子很多。两比拟较，内功修炼迟缓、进境艰巨，不及剑法轻易上手，只要苦练总能进步，以是在习武的前二三十年中，剑宗弟子较着进步更快，战力更胜一筹，而以后则是气宗弟子厥后居上，乃至差异越拉越大，完胜剑宗弟子。从宏观上来看，气宗重视长远成绩的“计谋“打算，而剑宗则是对层出不穷的“战术”情有独钟。