首页 > 剑出华山 > 第四百一十七章 道魔之别

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固然只是借助和氏璧这外物短时候内达到神满虚空的状况,终究不免打回本相,但也是旁人梦寐以求的贵重经历。

石之轩夺得和氏璧后,与嘉祥、帝心、聪明三大圣僧追逐打斗,数白天竟从建康(南京)展转来到这峨眉山境内。

须知,彼时两汉的道家修炼体系经数百年来浩繁聪明之士前赴后继的开辟,初见完美,乃至无数人趋之若鹜,引为正统,却不知人云亦云,真假难辨,极易深陷藩篱,不能自出机杼,毕竟难窥上乘功果。

衣袂闪动间,路旁空荡荡的巨石上,毫无征象的多了一道窈窕身影,绝美秀首转朝着南边川蜀方向,眸光迷离。

和氏璧不知何时回到他腰间的丝袋里,但却似耗损极巨,短时候内并无放射异能的征象。

但是此中融汇道、佛修行法门之大成,再参考【道心种魔大*法】所推衍首创的修炼仙胎之法,实在冷傲无双。

其人修为之精深,禅心之精微,无庸多言!

念及于此,她不得不对慈航静斋的初创人地尼甚为佩服,其所遗【此岸剑诀】,在剑道上的建立当然奇妙无穷,但还不敷以让她瞻仰。

其间,三大圣僧占了人数上风,天然能够调班紧追,轮番滞后疗摄生息,而石之轩孤身一人,从未有过一个时候以上的停顿歇息。

了空跃过数丈宽的河道,手托金灿灿的黄铜小钟现身矮丘巨石顶上,令他久闻大名却缘吝一见的“黑天魔尊”,正傲然立在火线六丈外的崖顶边沿,浑不顾脚侧的流瀑波荡,定定远眺着南面山川迷蒙的美景。(未完待续。)

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余音袅袅,梵清惠复又毫无征象的化作淡青素云,在林间梢头飘飞闪动,仿佛清闲仙子,谪临凡尘,悠游于青山秀水之间。

而地尼在道门修行上已然登堂入室后,却并不为宗教狭义所限,转而以大聪明、大毅力到中土第一座寺庙――白马寺深切研习佛法,取其精华,去其糟粕,尽统统能够完美本身修行门路。

石之轩手捧和氏璧,瞑目盘坐在水潭中孤耸的青石上,正火线瀑布倾泻,水声轰鸣,身下两侧湍流潺潺,但他的心灵却非常安好,空明透辟。

其间地尼舍弃统统,为求索修行正法、天道妙谛而一往无前的精力信心,无庸置疑,因能成为第一个尝试并胜利融会道佛两家精义,别出机杼,自成一家的盖世宗匠!

腾踊滞留半空的一瞬,极目俯瞰,全部六合都别有一番神韵。

他自禅功有成以来,虽职位尊崇,在净念禅院虽无禅主之名,却有禅主之实,魁首佛门,于权势名利早得而不存于心。

而绝世天姿,高出众生,使他纵横宇内,罕逢敌手,除了有限一两人外,余子尽不在眼内。

顿了顿,美眸快速精光暴涨,如利刃横空,锋芒毕露,语气却愈发温和,“莫非取走和氏璧之人当真是你……未曾想,和氏反璧有如此奇妙的感化,那可不能不见地见地!”

反之。她闭上眼睛,表里的六合立时水乳融会的浑成一体。

就像上一世,她即使功参造化。横行天下,无所顾忌,但内心常有不敷,总觉对劲念识想,通灵透达,肆意翔翔,无远弗届,却为肉身所拘,缚手缚脚。

与之比拟,佛门则传入中土未久,信众未几,沉心采取其修行法门之士更是少之又少。

柳眉一挑,梵清惠喃喃自语道:“你并非轻浮冒进的性子,怎会如此快就重新登临【炼神返虚】之境?”

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