顾成通大惊，不晓得那供应商为何会挑选这么诡谲的处所作为藏钱的地点？确认了几次，那供应商都一口咬定就是范陶岭。
话再说返来，那供应商的表弟在做买卖的时候，因为违规利用了银元，就被处以极刑。这个极刑跟杀人放火的不一样，这类罪名是临时编撰出来的，严格意义上来讲是一种应急机制。履行起来比较随便，审判过程也比较简朴，能够到最后，法官都对审判的工具印象不深，不像那杀人放火那样，要取证，听证，司法辩白，最后量刑宣判，审判过程很长，法官对审判工具印象铁定深切。而这个利用银元被履行极刑，属于逮着正行就处决了，鞠问只是情势。法官偶然候都不肯意鞠问，签发一张履行单便能够了。这么一来，就给这供应商救援弟弟有了可趁之机。他打通了刽子手，让其放了他弟弟。
顾成通，是当时坞熙首屈一指的富商，靠倒腾粮食起家，毕竟，坞熙是中国的鱼米之乡，物产敷裕，一向是中国最为依靠的“粮仓”。清朝明君康熙帝深谙这个事理:平三藩，收台湾，征讨葛尔丹，统统的重点在于江南，江南不能乱，它是我征税，收粮的重地。是以，从清朝开端，江南之地的本钱业就极其的繁华。顾成通的发财致富，在很大程度上依靠江南之地的敷裕。张勋复辟，顾成通看准了张勋是强弩之末，适应不了民主社会的潮流，以是他预估到张勋必将垮台，是以，这时候屯粮是大发国难财的最好机会。是以，他找到了当时民粮最大的供应商，以每担三个银元的代价停止收买。（编者按:很多读者不睬解银元在当时的采办力是如何样的，笔者这么给大师来打个比方吧:一个银元能够确保一户五口之家去北京最好的饭店搓一顿，然厥后回坐洋车，到家后还能剩点零钱。牛叉吧？当然，因为当时经济前提所限，劳动本钱和原质料本钱极低，这银元放到当今的社会中，实际的采办力要大打扣头，但遵循米价这一通行的对比标准来看，一个银元相称于现在的二百多元群众币应当是比较科学的。）一担米二百斤摆布，600多元收买，放到当今的物价，都是相称贵了，更何况是阿谁年代呢？顾成通也是吃准了国￡，家动乱，民粮定当飞涨的事理，以是才会有高价收买的行动。
那供应商并非不晓得范陶岭是一灵异之地。把钱放那，划一于作死！只是供应商另有打算：救人。那供应商有一亲弟，和其一样，做着倒腾粮食的买卖，只是运气不好，用银元买卖的时候，被眼线发明，当场抓住。遵循张勋那套制定的法律，就被判了斩刑。坞熙的极刑当然是在范陶岭履行。那供应商为了救其弟。打通了刽子手。那年初，履行极刑就如同草芥性命普通，没有太多严格的法度，笔者查了一下民国履行极刑手续的质料：在民国，极刑分为两种：斩刑和枪决。凡是对于百姓犯事，都履行的是斩刑，如何说呢？枪弹精贵，为极刑犯华侈枪弹不值当！以是，直到1949年中国束缚之前，另有很多处统统斩刑的征象！枪决普通都是针对从戎的人，这个能够了解，从戎的人死在枪弹下，多多极少还是有点甲士的庄严，并且甲士内部的事情，不消诸如刽子手这些外人的参与，鉴于这个启事：民国的斩刑多用于百姓，枪决多用于甲士！而斩刑的行刑过程相对比较简朴，民国时候，很多人都目不识丁，连最起码的身份证明都没有，如果大师看过鲁迅笔下的《阿q正传》，就晓得，民国当局处决老百姓有多么的随便，名字都不晓得，写上“阿q”两字，就直接能够问斩了，阿q连本身如何死的都不晓得，直到行刑之前，还在比划着圈如何能够画的更圆一点呢！特别到了中华民国的晚期，一些处所当局官员为了邀功，常常拿着老百姓的人头冒充“共匪”的人头。说杀了多少多少共产党，一份民国官方的数据统计：就1945年7月的一份月度统计表，各处所当局共处决“共匪”头子六百二十七人，与“共匪”相干的职员数不堪数，一个月处决“共匪”头子627人？我不晓得当时的蒋委员长是如何了解的，如果每个月都按这个速率推动的话，不要说有1949了，就连“攘外必先安内”话，也不消出自蒋委员长之口了！