在大师都在捡拾山石的时候，墓穴中的灰尘也缓缓的“灰尘落定”了，清楚度要比先前的高了很多，也就在这个时候，徐济宁俄然发明了一个非常，就是知名氏生前所端坐的位置，其背靠的山壁上有部分石块掉落了。山石掉落也没甚么奇特的，只是在山壁里，镶嵌了一样东西。徐济宁上前细细一看，是一本书。徐济宁将镶嵌在内里的那本书给取出来一看，得......又是一本《医术绝学》。
最后徐济宁想给李草白竖个碑甚么的，但细细一想，也就算了。这李草白竟然具有《医术绝学》这本神书，想必寻求这神书的人也不在少数，竖了碑，划一于招蜂引蝶，反而会让李草白显得不平静。徐济宁在填实好墓穴之前，将李草白的日记跟着他的尸身，一起埋进了墓坑，其他的一些兵器诸如手榴弹、手枪甚么的，想必也不想长眠于地下，拿到疆场上去，多杀几个日本鬼子，也算是为李草白和其战友报仇了......能够说，徐济宁这一次进龙虎山收成颇丰，不但摘到了草药，又拿到了一些火器。更加首要的是一本神书《医术绝学》算是传播到了徐济宁的手中了......
遵循端方，守夜之人得禁食。这里笔者需求声明一下当代的白事在某些环节实在是有点过分。如何说呢？守夜能够轮番，这个比较扯。笔者曾经插手一个白事活动，就亲眼目睹了轮番守夜的场面，张三守上半夜，李四守下半夜。这要放在之前，是一种大不敬的行动。起首守夜是干吗的？很多人仅仅以为是死者头七前的长眠香不能断，这到厥后就慢慢归纳为：只要长眠香不竭，就算ok了，守夜仅此罢了。实在是大错特错。前人的守夜，确保长眠香不竭仅仅是守夜的一个事情内容罢了，更加首要的是“临夜对话”，甚么意义？就是得跟死者说话，说话的内容非富多彩，普通内容根基上是说天下很夸姣，爱你的人很多，你就不要走了，留下来吧（这是依依不舍的范例）亦或是天国很夸姣，一起走好（这是祝贺范例的）、也有不竭回想死者的平生过往、得失之间（这是怀旧怀旧的范例）......当然，也有兼而有之的。归正你得说，喋喋不休的说，说到死人不耐烦，站了起来指着守夜人说道：“好了，该闭嘴了，被你烦死了！”得......你这个“临夜对话”就算胜利了。但这“临夜对话”的守夜内容，已经在当下的白事中很少见了！
“哎？这里如何又有一本《医术绝学》呢？”徐济宁带沉迷惑翻了一下那书籍，就在大抵翻看的同时，一张书签从书中点落了出来。徐济宁俯身捡拾了一看，只见书签上歪歪扭扭的写了几行字：如果你看到这张书签，恭喜你，你真的获得了中医学的绝学。好好学之，必有大用，落款：李草白。
“中国之医学，广博高深，已经脉为主导，肌理为辅入。阴阳为类（编者按：这里应当了解为中医的最大医治工具的分类：男女。中医讲究阴阳互补，实在就是以阴阳为首要实际基调的。）、藏象五体系为本（编者按：读者们不要为这些字面给利诱，说白了。就是心肝脾肺肾。中医以为：人一旦抱病。就是跟这五个器官有关。举个例子，你腰酸，遵循西医以为那就吃片止痛片，止酸就ok了，但中医不这么以为，腰酸申明你的肾有了题目，标本兼治，要治你的腰酸。得先从养肾动手。以是，这心肝脾肺肾是我们人体安康的底子。）、气血精津液神为征（编者按：这个是中医的一套特有的东西，前面的藏象五体系实在西医也承认，但这个六大征就只要中医支撑了，血、精、津、液这四样东西我们还能看得见摸得着，这气和神就有点玄乎其玄了，当然，编者不是中医专家，对着《医术绝学》中呈现的实际也看不懂，大师也不要希冀看到这个。一学，就真能成为神医了。大师能够有目标性的看一下，感觉能接管，就看下去，感觉不能接管，跳过这一节，也没大碍。），做到标本兼治，知其然、知其以是然。”