宇宙当中，唯有神、仙、佛、魔四道形状不在循环以内，不必受因果报应之苦，享那长生不老之福。以是，亿万个春秋，亿万个循环，不管人、鬼、妖、兽无不都在尝试修仙、修佛、修魔的各种法门，但愿早日得道飞升。
所谓从无到有，就是不管用甚么体例汲取六合无形无色之灵气，注入本身元神，元神垂垂凝集灵气，从无形的意念渐渐修炼成无形的元婴，冲破*束缚，借助元婴之力，跳出三界以外，这就是白日飞升（实在所谓的元婴就是人的思惟，*能够灭尽，但思惟永存六合）。
但是，蛊是至残至毒之物，一旦成形，每日必须有灵力或血肉扶养，不然就会危及仆人，吞噬仆人血脉，初级阶段的苗人养蛊，每日都有人被蛊反噬而亡，蛊与仆人血肉相连，离开了仆人，本身也就身形俱灭。加上蛊神智底下，如果仇敌也是用蛊妙手，本身的蛊很轻易被仇敌反加操纵，把本身的手腕用在本身身上，受尽折磨而死，以是，蛊术固然让人闻风丧胆，但用蛊之人也不管随便施为。
血衣堂一派所收弟子必须是苗人，创教一开端，堂中弟子只是用心修行，不问世事，偶与巡山官兵、相邻门派有些许小小抵触以外，根基与世无争。谁知，传了几代今后，血衣堂一改堂风，开端传出堂中有人以蛊术害人劫财，乃至把活人当饵来喂食蛊虫的传闻，传闻越来越多，终究也被江湖各门各派派得力人手所印证，逐步成了一门为世人不齿，江湖朴重皆欲除之而后快的邪派，只因其隐居湘西山林，一时才没有被赶尽扑灭，但门派毕竟大受影响，教众锐减，堂中妙手更是越来越残落，到现在已是劲敌环饲，苟延残喘了。
再就是从有到无，那是另一重更大的冲破，也就是意味着达到长生的境地。揣摩天意，逆天而行，将本身无形的元神与浑沌化为一体，能够随便兼顾化形，有便是无，无也就是有，一念长存，与六合、日月同寿，无生无灭。当然，对于尘凡众生罢了，这恐怕就是白日说梦，无稽之谈了。
血衣堂虽处湘西苗地，传闻创教祖师倒是汉人，此人行迹诡异，本身门派出身无人晓得，只晓得此人入湘西之前就精通奇门八卦，善用五行之术。入湘西今后，不知何故，开端精研蛊术，几十年来，不出湘西半步，又加上在湘西连得奇遇，终究大成。厥后更别出机杼，将奇门之术与蛊术相连络，青出于蓝，手创血衣堂一门，开宗立派。
虽是无稽之谈，但毕竟还是有道可循。
垂垂的，固然各门各道逐步悟出了一些修真的法门，但是真要白日飞升，不被五行所困，亿万年来，却也如大浪淘沙，有的只是悠远的传说罢了。即便如此，老是有一些但愿的影子，让芸芸众生乐此不疲。
因而，真正令人闻风丧胆的，也就是各种演变出来的奥秘诡异的蛊术就呼应而生了，蛊练到一种境地，本身无影无形，无色有趣，小到下毒，大到摄民气神，节制人的心智，比伶仃的下毒、暗器更高一筹。但这也只是蛊术的初级阶段。
蛊的原身取自蛇蝎毒物，或取自苗岭毒瘴，其肉身强度远远强于人体，能够用玉石、剧毒重新炼制，到得厥后，其肉身有如金刚普通水火不侵，刀枪不入，刁悍非常。此时，蛊的仆人便能够与蛊神念想通，将本身的神念移到蛊的肉身上，借助蛊的肉身庇护本身。
厥后祖师归天后（传闻是得道飞升），血衣堂立下堂规，教众身后必须天葬，而历代各堂主和长老都必须葬于血冢。各堂主有修为高深者，身后崩溃，肉身虽灭，但一魂不灭，凭借于金蚕蛊肉身当中，但愿借助金蚕蛊肉身，持续修真，摆脱循环之苦。厥后，堂中各堂主渐渐发明这个奥妙，就策动教众每日以生矫捷人献祭，供其享用，实乃十恶不赦，将一个修真之地变成一处万恶之地。