韦文在修练室当中，想了又想，气都不晓得叹了多少口，神识都不晓得混乱了多少回。最后咬着牙，直接操纵神力将两种法则之眼直接从眼球当中剥离出来，庞大的伤害让他疼痛难忍，这个时候应当感激巨龙的阿谁不竭折磨他的体例，让他对于这类疼痛产生了庞大的免疫力。十天以后，当韦文将这两种法则之眼从他的眼中剥离出来以后，他的双眼已经完整就是鲜血充满而成了，眼角当中那些流下来的鲜血早已经凝固了不晓得多少遍了，而最外一层仍然是湿湿的，这个时候的他眼睛真是撤底的看不到了。
空间是大小，如同屋子普通，有大也有小，以是大小就构成了空间最为根基的要素，时候有来去，在现阶段，他也只晓得时候的来与去。而他就是要从这二者之间动部下去。韦文一遍又一遍的思虑着这些东西，同时他还在不竭的参考着那些本来的东西，要晓得能够缔造出空间之眼的那小我必定不简朴，以是他对于空间的法则贯穿已经达到了一个韦文现阶段难以贯穿的层次，以是韦文要走上这一条路，必必要借助他的东西，当然在韦文获得了巨龙给的阿谁空间之眼以后，韦文在神识当中就自但是然的将这些东西完整的记着了，而韦文之以是将空间之眼剥离也是因为他已经晓得这些内容，现在他需求做的就是重以他的体例来修建空间之眼。举个例子，大师都是编写一段法度，此中一个用C说话编写，而别的一个则是用的是B说话编写，思惟能够借用，但是他们的底子就完整的不一样了。以是对方就再也没法获得他修成空间之眼的信息了，而因为韦文借用了对方的思惟，那么他的修行可谓是一日千里，当然起首他需求修建他的说话。一样的，时候之眼他也会用一样的体例去措置。
韦文不竭的思虑着，不知不觉就来到了他的居处，他看到在他的居处前有着很多把传信誉的飞剑，韦文一招手，直接将统统飞剑上的信息全数抹掉了，他现在没偶然候去理睬这些东西，他也不会去理睬这此东西，他需求将统统的东西清算出一个眉目来了，唯有如此，才气真正的把握自已的运气。他可不想当猪！
韦文终究走出了房间，此时的他真的是有一种瘦骨嶙峋的味道在内里，毕竟这两年多以来，他一向都集合间神在于根本的法则的修建当中，或许是因为与他的发明比较，他对于修界当中的那些神神怪怪的并没有太多的畏敬，更因为他对于眼睛的伤并没有太多的顾虑，以是在这两年当中，他换了无数种体例，偿试了无数种的东西来解释空间法则，用笔墨，用图形，用统统统统他晓得的东西来解释，但是都不尽如人意，一向到有一天，他想到了阴阳论，这是一种将六合分为阴阳两种元素的论调，这类论以为任何事物都能够用阴阳来分别，凡是活动着的、外向的、上升的、温热的、敞亮的都属于阳；相对静止的、内守的、降落的、酷寒的、暗淡的都属于阴。而它所延长的就是阴阳学说。阴阳学说以为：任何事物或征象都包含着既相互对峙，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相做事物或征象相对属性或同一事物内部对峙两边属性的概括。阴阳之间的对峙制约、互根互用，并不是处于静止和稳定的状况，而是始终处于不竭的活动窜改当中。“阴阳者，六合之道，万物之纳纪，窜改之父母，生杀之本始，神明之府也”。既然有人能够用这类体例来分别宇宙，那么必定也是他对于宇宙法则的一种了解，要晓得法则当中一个很首要的法则就是阴之法则和阳之法则，能够说对方是以这类论调对于六合停止了解释。而他也一样能够用一种体例来解释时候与空间的法则，那就是时空法则，他直接将时候定位为一个基点，空间为一个基点，以这两个基点为底子，建立自已对于法则的了解，时空时空，时在空中，空中偶然。直白一些的说，那就是时候是包含在空间当中的，如果没有空间的存在，时候也没法表现，既然没有体例表现，那就是没有了，即便是有，对于这个空间来讲，它也是没有的，这就是时候，而空间也是如此，空间当中存在着时候，如果没偶然候的活动，那么空间当中的统统的东西都只能是一副静态的画面，没有任何的意义。就在韦文修建这个东西的一刹时，他的双眼开端规复了，并且这是渐渐地规复当中，只要有一天，韦文真正的将自已的体悟有一个小成了，那么他的双眼才是真正的规复，而到阿谁时候他的双眼就不再是伶仃的时候之眸或者空间之眼了，而是时空之眼，两只都是时空之眼。