吕师虎感到奇特，上面陈德兴的普通兄弟一样是一脑袋疑问，只是不说，都定定地看着陈德兴。
“诸位必然不明白砲术和算学的关联吧？”陈德兴用眼角扫了一眼吕师虎，笑吟吟道，“抛石之机古以有之，也未曾传闻要用算学的。但是古之抛石机也无用之于野战者，更无间瞄之法，多是以目测校射之法直射城墙，天然不需求用到算学了。”
“打砲要通的起首是算学，只要算好了间隔、方位、风速、砲重、弦力、角度、抛物线，才气百发百中，使得俺们砲军成为枢密相公麾下克敌制胜的劲旅奇兵！”
按照陈德兴此生的影象，大宋实在是一个相称开放的国度，对外贸易极其繁华。泉州、广州、明州、临安等处，中外客商运集，另有很多来高傲食的贩子定居在那边。而南宋的贩子一样遍及周遭的日本、高丽、交趾、三佛齐、爪哇、占城、高棉等国。乃至另有很多宋朝贩子远赴天竺、大食经商。宋朝官方对于内部天下，天然也不是一无所知。
“哦，本来如此。”吕师虎不置可否地点点头，不再胶葛用甚么算经去教军汉们打砲了——归正打砲也不是科举，管它如何算，只要能打得着就行了。可题目是，打个砲真用得上算学吗？
陈德兴浅笑着答复。他的宿世是科班出身的初级海员，数学当然是不差的。但是后代的数学都是源于西方，和中国的算经十书并非一脉相承。陈德兴本人也没有读过算经十书，更不成能将本身把握的后代数学知识用算经十书中的说话和标准阐述出来——这但是做大学问！没有多年的苦心研讨，底子不成能胜利。如果陈德兴有志于去当一个元朝大数学家，倒是能够去干这事儿……
“吕世兄，德兴所欲用以砲术的算法并非来源于算经十书，而是源于大食、天竺和西域大秦等国。”
并且宋朝自主国之日起，便是个被动挨打的弱国，哪怕在东亚天下的国际权力布局中也不处于颠峰。到了南宋更成了偏安一隅的小邦，以是宋儒脑袋中也没有多少天朝上国的思惟——世上哪儿有向本国称臣进贡的大天朝？
底下的世人都眨巴着眼睛，完整听不懂陈德兴的意义——打个砲嘛，对准了打不就行了？最多再测一下间隔，咋另有恁般多的门道呢？
宋朝的士人固然有些忽视天然科学，但也不是疏忽。此时已经垂垂成为儒学支流的理学，也还讲究“格物致知”，要“穷天理，明人伦，讲圣言，通变乱”，这“变乱”便包含了草木、器用。宋朝的理学只是将草木、器用至于天理之下，视为天理的阐发利用。而南宋理学大师朱熹本人对于天然科学也很有研讨，在其所著的《北辰辨》、《尧典》和《舜典》当中，都有大量关于天文、地理方面的研讨内容。除此以外，朱熹对地质学化石、否定神创论、宇宙发源、地心说、大地自转、日蚀与月蚀、潮汐、雪花六角晶体形状、雨虹等的构成、地理对气候的影响、生物与人类发源、中医诊脉、农业出产布局、农作物布局及详细的出产技术等题目都有观点阐述。后代被定为考场程式的《四书章句集注》不过是南宋理学的一部分罢了。
而此时南宋的儒生，固然已经以品德文章为第一，但是对草木、器用之学的兴趣还是高于明清的——但是儒生士大夫们的支流思惟，还是视儒家经义为大道，其他皆是小道……
陈德兴晓得对方是来偷师的，不过他也不在乎，对他而言，这发石机只是个开端罢了，当下便拱拱手道：“世兄何出此言，此发石机之法实乃小道，不值一提。”