胥吏就是没有品级的小官吏，他们数量极其庞大，从朝堂到县城无处不有，是朝廷吏治最首要的部分。历朝历代吏部都是最关键的部分，可为甚么不叫官部反而叫吏部呢？这就表现了胥吏的卑劣性和首要性。
因此某地民风民情如何，都是这些家老缙绅们上报的。
方贪狼等妙手镇静的挽着袖子冲向二楼，慧空嗷地一声嚎叫就要跟上去却被常威一把扯住，“你动手太重，不能去。”
放在普通社会中这个张老三绝对是个极其难缠的人物，即便以常威锦衣卫高官的身份，如果不杀他而将他赶出官衙，信赖誉不了多久离不开他的处所官员，又会偷偷的将他请归去。
自隋唐科举取士以来，进入官僚体系的人数都极其有限。大明三年一次的科举，遴选进士不过百人，这点官员数量底子满足不了一亿五千万人丁的大明王朝所需。（万历复兴以后明朝人丁稳定在1.5亿，颠末满清入关搏斗只剩下一半。）
为甚么胥吏不能当官呢？启事很简朴，朝廷为了保护科举的绝对权威性不答应！
大明各地的胥吏数量并不分歧，不过，跟溧阳县相差不会太多。这个数量庞大的胥吏群体固然遍及朝廷中枢与处所官衙，却没法转换身份仕进。
而历朝历代处所上的县令短则一年，长则三五年就会升迁调任或者退休致仕，真正把握实权的就是这些望族、缙绅和胥吏了。
在科举不重律法，读书人重学问、重品德，轻实务的局面下，因为事情便当而精熟律法的胥吏成为了无可替代的一个群体。
处所上的缙绅就是望族中的精英人物，或是秀才举人，或是官宦以后。长老们把握宗法权势，缙绅们在处所官员面前争夺宗族职位，二者相互依存共同帮助官员管理处所。
成时雨的神采极其丢脸，“一百多年前夏镇运河船闸建成，张家先祖做了第一任掌令官，今后今后张家就扎根在夏镇，世代都在船闸上做胥吏，能够说真正掌管夏镇船闸，乃至微山县实权的就是张家。”
在这二者之间相同联络的就是胥吏，某一村某一镇有多少地步，地步好坏如何分别，旱涝收成如何，家中人丁几口，该交多少粮、完多少税，或人犯法该下狱还是该罚银子……这些权力都把握在胥吏手中。