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鸠摩智是金庸先生小说《天龙八部》当中的北宋期间吐蕃国国师，人称”大轮明王“。在小说中鸠摩智醉心于武功绝学，应战大理、少林。终究因走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失。
“大轮明王”鸠摩智是吐蕃国的护国法王，既然为法王，职位自是高贵非常，他的高贵，是以很详细的体例表示出来的，起首，他的随身器具，无一不是极尽华贵，到天龙寺去要胁人交出《六脉神剑图谱》，手札竟是银字金笺，精工镶嵌，本身就是贵重的工艺品一件。他用来装慕容博誊写的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，此人的金子未免太多了。器具豪华，他小我亦辞藻富丽，吐属高雅，共同高贵身份。最首要的是，他既是法王，必然晓得高深佛法才相称。鸠摩智公然“宝相寂静”，他“布衣草鞋，脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，便如明珠宝玉，天然生辉”，令人看不一会，便生出“钦仰靠近之意”。
云逸现在地点的处所，就是他身材里的那一座图书馆。
不过，固然他很眼馋，但也没有感觉可惜。相反，云逸很满足。《小李飞刀》这本绝世武功就够他用一辈子的了，与其杂而不精，一事无成，不如专精一道。他可不想和鸠摩智落到一个了局。
“好了，这下到是便利了。今后想查点甚么就不消来回查了。话说我现在是甚么环境？自带搜刮引擎的男人······男孩？还是说······实际版的度娘（爷）？”
其次，这里的武功秘笈固然能够现场查阅，但在云逸带出了《流云飞袖》、《小李飞刀》另有《踏月留香》以后，就没法持续带出了。不晓得等他境地进步以后又会如何样，但是现在吗······他只能看着书架上那些绝世武功流口水了（?﹃?）
他演出少林绝学“拈花指”，“只见他右手拇指和食指悄悄搭住，似是拈住了一朵鲜花普通，脸露浅笑，左手五指向右轻弹……但见他出指轻柔非常，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露水，却又恐怕震落了花瓣，脸上则始终慈和浅笑，显得深有会心。”暗含“拈花浅笑”之意，何其情雅温和。
（固然很爱沧月大大，但公然本命还是古龙啊！）
而他的结局也非常有戏剧性，在枯井底，他的统统本钱都被段誉收了去，成了废人。这时他能活下去的唯一体例就是规复之前高僧的身份，他，“大轮明法王”，胜利了。有人说，鸠摩智是金庸将东晋高僧鸠摩罗什与藏僧金刚智合二而一，并加以演义而创出的假造人物。
他对佛法，博学高深，一进门便道出了枯荣大师所参枯禅的来源；实在他不但博学高深，底子就是聪明之极，贯穿力奇高。并且具有泰初绝世的影象力，过目不忘，在黄日华版天龙八部里少林方丈玄慈大师将少林武功秘笈拿给他过目，他随后就能倒背如流。
正如他的本门武功“火焰刀”，固然无色无相，貌似不着陈迹，而那如火的欲望却无时无刻地腐蚀着他。身为方外高士，却托名“国师”，涉足政治，目标还是名利二字。他去天龙寺暗骗明夺六脉神剑得逞，就凭着一点蛛丝马迹，发明了“天龙六脉”高僧中的本尘就是大理国君保定帝段正明，因而立即窜改打算，挟持保定帝“赴吐蕃一叙”，这较着是为了在吐蕃赞普驾前邀功。厥后又帮着他门徒，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。为了这个所谓的门徒（从宗赞的表示看，连鸠摩智半成的工夫都没学到），鸠摩智完整撕破的面皮，连伏击这类不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热中。