不过，徐武坤、徐武碛、郑屠、潘成虎、郭君判临时都没有特别需求立时去做的事情，苏老常将施粥之事叮咛下去，也紧巴巴的赶返来。
“潘爷、鸦爷落草为寇过，我五叔、七叔、武良叔他们也都落草为寇过，我父亲徐武宣在参军之前更是桐柏山赫赫驰名的匪贼头子，十七叔与心庵他们以往也都有弃军之罪在身，大师都扒开衣服看，谁都不能说明净无染；郑爷是个肉铺户，是淮源镇上的地痞恶棍――或许是这点，叫潘爷、鸦爷跟我们坐在一起更感觉心安一些，感觉不会受嫌弃――你们说是不是这个理，坐这里的人，谁能看不起谁？”
“这些事理，我们要先揣摩透辟，最好能书之以字墨，再更大范围的停止会商――这事需求很快去做，但不要等候大师很快都能想明白过来，我们时候还是有的，”徐怀说道，“不过，大事理说多了，实际上却无行动，将卒也会腻烦，感觉我们纯粹是说废话、扯谎话，是挂羊头卖狗肉。我们呼应的也要在军纪里，将这个事理完整的表现出来。比如大师皆是屠狗辈，那将官凌辱军吏、凌辱士卒的事情就不能再产生，对外则不能凌辱强大、凌辱一样饱经磨难的百姓百姓；军中|功赏科罚也不能再搞厚此薄彼的那一套，一碗水要端平，将卒违记要如何措置，军吏违记要如何措置、将官违记要如何措置，都要公道严明。而平时的操训乃至行军作战，将官也要多服从、遵重上面军吏、士卒公道的建议，不要一意孤行，感觉天下老子最懂，要让大师都开口说话。乃至要争夺让大师多开口说话，不要叫大师感觉本身是低鄙兵卒，耻于开口。为了包管这些事能履行下去，我想下一步将铸锋堂卫的范围再扩大一些，包管每个都队都有两到三名铸锋堂卫――他们不必然要担负军将，能够作为营批示使、都将的帮手，如许能包管我们的营批示使、都将将精力首要放在带兵及行军作战上，其他事件，包含军纪的束缚则能够交由铸锋堂卫卖力！我们在停止这些根本事情的同时，再谈兵马的体例，才成心义，才有能够改头换面……”
郭君判、潘成虎二人在老鸦潭、
潘成虎作势要拿东西砸郑屠，说道：“你说话能更含蓄一点不？”
歇马山拉杆子，并能安身十数年不倒，除了能与周边的大姓宗族权势让步、尽能够做到不侵乡邻外，内部也是以济困扶危、剪恶除奸为灯号，拉拢民气、束缚部下。
“但必然要找一个词，将我们都概括出来，是不是‘屠狗辈’更合适一些？而往大里说，此时朔州三千四百名桐柏山卒，又有几人不是屠狗辈？再往深里去想，三千落草为寇者，此中是有穷凶极恶之徒，但有几小我？又有几人不是因为走投无路才落草，又有几人不是饱受磨难、凌辱，胸臆间憋住着太多的怨气、恶气泄不去，才铤而走险？而说到淮源乡营之众，又有几人不是为本身、为家小饱食一顿苦苦挣扎，又有几人生来锦衣玉食，不是受凌辱内心憋着怨气、恶气？除开曾经或为乡兵或为盗匪的辨别外，大师本质上真有甚么分歧？另有一个，为何仗义每多屠狗辈？一方面屠狗辈感情更朴素，内心没那么多的弯弯道道，但更底子的，你们想想看，这人间蒙受不平最多的是甚么人？三千四百人众可否铸为一体，我们要从这个内里找底子。找到这个底子以后，三千四百人众才会明白，为甚么要对朔州妇孺施以援手，为甚么要管束住纵情殛毙劫夺的手与持刀在手禁不住会从胸臆间出现的恶念？找到这个底子以后，三千四百人众才会明白我们是保甚么家、卫甚么国，才会明白我们的本源在那里！”