朱沆还在朔州时，就消弭对这些妇孺的集合看加，各自放归了。
将河东路与契丹西京道作为一个团体去看，便能看出朔州的首要性。
王禀、王番以及曹师雄等人照顾数万汉民南撤，也不成能将这四千多胡族妇孺都带上，徐怀回到朔州，第一个要处理的就是这些胡族妇孺。
朔州右临偏关、左接雁门，南峙宁武，在地理位置上恰好居三塞当中，同时也有较为便利的门路前去三塞；除此以外，还与大同、应州又都位居恢河河谷当中、互为唇齿。
他如何能因为一些不需求的担忧及费事，就畏难不做？
凡事要作最坏的筹算，他们起首要包管诸兵卒能吃饱穿暖。
诸多士臣也惯以“蛮夷”视之，但更本源性的东西，却偶然穷究。
“胡虏部族间多殛毙，劫夺妇孺以充人丁也是惯常事，总之整天不是你抢我就是我抢你，妇孺有如牛羊，皆是附庸。是以在草原上，也没有女子或季子为父兄报仇的传统，即便被掳夺，绝大多数也都能安于新族……”
之事产生，而迎娶胡妇，其年季后代也需求一并扶养、视同己出！”
以往徐心庵、唐盘以及徐武坤等人，对那些高高在上的将帅多少还是有些畏敬的，但天雄军溃灭于大同，已经将他们内心这些畏敬完整打碎掉了。
当然，在天雄军主力及数万汉民南迁后，城里除了三千多桐柏山卒外，也不是完整没有公众了。
而接下来三个月，是非常关头的时候点。
徐怀点点头，沉吟起来。
八千多石粮谷，另有一部分肉食弥补，看似很多，但倘若要充沛供应军中，都一定能支撑住三个月。
虽说朔州城比大同、太原如许的大城还是要小上很多，但城中汉民全数迁出后，独一三四千兵马留守，也是城阔人稀。
徐怀他们背后就算没有王禀、朱沆等人支撑，其他士臣在这个节骨眼上，敢倔强逼迫桐柏山卒的能够性都非常低，真一定敢断朔州三个月的粮草供应。
徐怀与世人往刺史府里走去，待在烧了火盆的和缓客堂里坐下来后，搓着冻得发僵的手，跟苏老常他们解释道，
目前这三四千妇孺，不但是他们目前未几能直接掌控的人丁资本，更加首要的，是在契丹为赤扈人灭亡以后，他想要进一步吸纳契丹残存权势，这将是一个非常好的根本。
走到刺史府前，徐怀看着有很多胡族妇孺畏畏缩缩的从前面跟过来。
倘若朝廷不能接管桐柏山卒聚守朔州这一究竟，第一步必定会掐断对他们的后勤补给逼迫他们就范。
而就算蔡系世人这时候笃定徐怀乃是王孝成之子，就算认定桐柏山世人对蔡系心胸宿恨，但他们不能公开翻当年的旧案，也就一定敢公开逼反桐柏山卒。
徐怀接下来想要在朔州做的事情、想要做到的摆设太多，一时半会说不清楚，待将四百兵卒都在虎帐安设住下后，便与世人往曹师雄的前刺史府走去。
他们能在朔州撑过三个月，就有能够逼迫朝廷先让步。
就算徐武碛、徐武坤、周景等人曾在靖胜军任吏，与契丹人、党项人有过多次比武，苏老常也曾受人诬告，放逐泾州为囚，但惯性思惟而至，他们对诸蕃部族的民风传统，倒是贫乏深切的研讨。
但是契丹人及诸蕃部族在城中的宅院都不晓得被翻过几次了，这些妇孺回到家中也是缺衣少食，而现在大雪封城，他们乃至都没有才气出城流亡。
而千百年栖息于阴山南北的诸蕃部族，频频都是沿着恢河北岸的支流苍头河（参合口）南下，朔州是其必经之地。