“谢陛下！”
御书房里，赵昚安静地在书案前批阅着奏折，叶宇轻步走到近前恭拜一礼：“微臣叶宇拜见陛下！”
既然都是虚无缥缈，为何本土的文明不及佛教，这首要还是源于教义的题目。
御书房里这一刻氛围显得有些呆滞，君臣二人就如许你不言我不语。一旁的寺人梁珂随即奉上茶盏，以此提示赵昚突破这类氛围。
这本身就是一个值得沉思的题目，是真的佛祖比道君慈悲普度众生吗？
当日在朝堂上，从张棣、孔德贤二人身上，他就已然看出了端倪。
基督徒不但担当了两教的长处，并且还更进一步，没有场合限定，随时随地都能够默念祷告，并且平常寒暄的吃喝·嫖·赌一个不落下，可谓是百无忌讳！
叶宇偶然候在想，是不是将玄门的教义改一改，因为要想让一种文明能够被人们所接管，不是它多么有效，而是他是否能够被大众所接管。
满天神佛，多为凡人去主观揣测，是否真的存在叶宇不敢去断言。但能够必定的是，这些所谓的神佛都不是普度众生的主儿。
以是对于这个对他还不错的白叟，叶宇是由心的想要靠近靠近。对于没有父母心疼的孤儿来讲，会轻易走向极度贫乏与极度巴望的两个极度。
玄门讲究修身养性大道有为，这等清心寡欲的修行本就很少有人达到，就别提甚么白日飞升成仙登仙了！
叶宇以感同身受为由，透露本身也是个父母早逝之人，以此来看一看赵昚究竟是甚么反应。
实在他这句话是一次摸索，因为太上皇赵构能够说是个悲剧人物，父母亲人全数死于金人之手，并且膝下也没有亲生子孙。
以是赵构老怀大慰之际，对叶宇的权限又一次放大，今后叶宇不但随便能够进入德寿宫，并且还不必通传来去自如。
玄门羽士能够娶妻生子，基督徒有；佛教僧尼的登时成佛，基督徒也有！
这一点叶宇就明显比王重阳高超，要想让一种教义获得承认，那就需求成心营建这类玄乎其玄的氛围。
玄门是中华的本土文明，但为何从南北朝开端历经隋唐乃至现在，佛教能够外来入中土，由势均力敌到了现在的一家独大？
在这一点上佛教就做得很好，固然都是清心寡欲，但有一点要比玄门高超，那就是：放下屠刀登时成佛，心中有佛，那便是得道……
“不敢？那就是心中另有牢骚了……”
要说高超的话，西方耶稣的基督教就更具有综合性！
明显叶宇的这句话让赵昚有些错愕，随后倒是神采暗淡的自语着，当随后看向叶宇的那一刻，叶宇能较着的看出赵昚的眼神当中有惭愧。
“或许微臣是太上皇都感同身受，统统才会如此投缘……”叶宇说出这句话后，就用眼角的余光去暗中窥视赵昚。
虽说最是无情帝王家，赵构即便晓得叶宇这是奉迎之举，但内心也是非常的欢畅。毕竟身处于这皇宫内院，亲情对于他们这些人而言是多么的豪侈。
叶宇神情慎重，虚拜一礼：“微臣不敢！”
在这期间，关于叶宇撰写的《济公札记》已经全数结束，而为了逢迎太上皇赵构的爱好，叶宇又开端了另一部书的创作，那就是神魔乱舞的《封神演义》。
既然不实际，又何必搞得如此奥妙？
是以在叶宇的认识中，已经垂垂的将赵构当作了本身的亲人。
有了这个轻易达到的标尺，对于要得道成绩神佛摆脱苦海的人来讲，明显佛教的难度指数要比玄门轻易达到。
叶宇这句话说的真相，后代印钞技术如此紧密，但还是有假币腐败于世。而法律再如何完美，还是有人寻求法律的缝隙。