黛玉现在在乎的，除了父亲，也就是外祖母贾母的身子了，在贾府里这些年，黛玉是早看出来了，如果在父亲来接自个儿之前外祖母有个好歹……这贾府可就更没法呆了。黛玉这一危急感在元春封妃后日盛。是以，那养玉的水除给父亲做药外，平日做点心熬汤煮粥时，也给贾母垂垂用了起来，虽说只要排毒之效，但管人生百病不就是为着身材内有毒排不出去么。
黛玉想到这里重重地叹了口气：英莲，我们都是等着爹爹接我们回家的不幸闺女～
别说天子想很多，没体例，全天下就这么一个位置，统统的伤害都需谨慎解除。
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而英莲，成了一个活得“准神仙”，你说，天子能如何办？
宝玉闻此凶信大惊，只此等年节当中，那里敢将此等事告之贾母，少不得另编了个由头换衣出了门，一起催着快马加鞭往秦家见秦钟最后一面。只秦钟一死，宝玉痛哭不已，归时犹是凄恻哀思。那里还藏得住，只得同贾母说是在府门口碰到了秦府报丧的下人。贾母听了也感慨了一回，又帮了几十两银子，外又备奠仪，却只是不准宝玉上门。宝玉没法，痴痴望着奶兄李贵出了门，只得同黛玉哭诉了几日，以解胸中愁闷。
黛玉再未几劝，只冷眼旁观着贾府的狂欢，心中能想出来的，只是唐太宗那句名言――“天欲其亡，必令其狂”也对，那也是一名天子呢，公然古明天子一样奸啊……
嗯，谁晓得呢，真要论起来，宝玉今后的日子可够悲惨的，一定没有皇家容不下他这块仙玉的原因在内里……
第十六回中：
西方有一句附近的谚语，呈现在果戈理的戏剧<钦差大臣>里呈现中：“上帝要灭亡他,必然让他先发疯！” 原话：“上帝要让一小我猖獗,必然会先夺走他的明智”来自<圣经>
只是这事分歧后宅小事，黛玉现下总住在贾府，如果父亲来接之前贾家出了甚么事，她再是辩白得清也要受些连累，是以她寻了个机遇与贾母细细说了半晌。却由贾母出面刹住了这个“泡沫”吉言。
贾府世人终究不再象个发作户般地发傻，在主子的严加管束下，本想装装深沉装装气质地过个低调年。谁知天子就没安美意啊，不过十几日，那被传得沸沸扬扬的“探亲议案”，在年前竟然就准了，这一下贾府里连主子都喜不自胜，主子们就更乐翻了天，还管甚么低调甚么深沉，只恨不能告之天下，他们贾府有个德妃可回府探亲了。至于旨中“凡有重宇别院之家，能够驻跸关防之处”的要求，哈哈哈哈，这有甚么难的，银子是拿来做甚么的，不就是用来堆面子的么……
作者有话要说：备注：
哎，当初她还想着似宝玉这等含玉而生的异象都平安然安长这么大，没被人当妖孽灭了，还觉得这个世道对仙佛修真甚么的比较宽大呢，谁晓得……
又不但这一个天子想很多，古往今来谁见度日神仙了，死神仙倒是一堆堆。
嗯，也能够让其他皇家后辈娶她是么？这个设法较之将她嫁给臣下还伤害。一个有德娶得上仙女的皇子，莫非不该当天子？
供得高高的～
出处：“天欲其亡 必令其狂 豪杰之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 何如我亡”这句话是唐太宗说，针对的是突厥。唐朝初年，突厥常常南下侵犯，唐太宗决计毁灭突厥，说了这句话（援引了老子），意义就是：想要它灭亡，必然要先让他高傲骄傲。唐太宗曾派人送大量金宝给突厥，滋长其高傲的气势。