此人下一刻就呈现在了玉虚宫中，拜倒在地参拜元始天尊：“孔宣拜见贤人！”
但唯有这孔宣，与众分歧。
不过这都是厥后的事了。
但世事无常，岂能尽如人愿？
但可惜天不假年，或许是伐纣大业耗干了武王的精力，没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦帮助季子，也就是厥后的周成王，保护大周社稷。
这周公旦也是个能臣，大周方才建立，千头万绪的事情都被他打理地井井有条。大周在武王和其一众兄弟的帮忙下，模糊已经有了昌隆的影子。
此中阐教弟子功绩最大，但大劫已过，仙道中人多数不肯再沾惹尘凡，纷繁挂印而去。
提及这孔宣，也是六合间一名了不起的豪杰之士。
元始天尊点点头，将他投入六道循环当中的人道，投胎转世去了！
谁能想到，孔宣如此断交，为了离开节制，乃至不吝丢弃多年的孔雀肉身，借诛仙剑斩断禁制，以元神之体脱逃！
当下一卷道袍，刹时消逝在原地。如有人看到，定然会惊呼：“大罗金仙！”
昆仑山上，有一人正用心悟道。俄然心念一动，自言自语道：“贤人有命，机会至矣。”
姜子牙因为此生仙缘不厚，以是留下来安享人间繁华。武王也没有虐待他，把这劳苦功高的丞相封到边境最为广袤、地盘最为肥饶的齐地。姜子牙在齐地建国立邦，一向享用人间繁华活到寿数殆尽。
截教讲究有教无类、英勇精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，高低有分，替天行道。
毫无疑问，此人族是将来六合的配角，并且气运之强，乃至不会产生像龙凤巫妖一样被代替的能够性。因为六位贤人能成绩圣位都与此人族息息相干，有这六位贤人关照，如何能够会呈现灭族之祸？
这孔宣刁悍如此！五色神光一出，无人可解！
准撮要脱手禁止之时，又被元始天尊拦住，以后孔宣就一向以元神之身在昆仑山修行，静候机会。
孔宣被带到西方以后，被准提贤人下了很多禁制，半点都不能违背准提贤人的号令。
究竟上也确切是如此，很快就有管叔、蔡叔结合纣王之子武庚漫衍谎言，起兵反叛。幸亏周公旦先动手为强，结合姜子牙另有召公很快就讨灭了叛军。
此中有一人，是周武王姬发的亲弟名叫姬旦，因其封地在周，又是公爵，以是又称周公旦。这周公旦非常聪明，又对姜子牙异化阐教教义的治国之法非常附和。姜子牙见他是有缘之人，就向他传授了阐教的教义思惟。
因而，他花了无数年的时候，走遍了三界各处，但始终都没有发明冲破境地的机遇。
“服从！”
直到那一日，当孔宣化身为金鸡岭总兵，西周雄师打上门来之时。
封神大劫方才结束没有多久，但那是天道之劫；而接下来的人道之劫，确是人族之事，须得人族之人才气参与，才气决定人族的将来！
一次偶尔的机遇，他打仗到了人族，发明此人族固然现在还很强大，但天生道体，聪明非常。留意察看之下，他惊奇地发明，这天道气机竟然在环绕着这小小人族运转！
此时大战已毕大治到临，恰是推行教养之时。元始天尊早就命姜子牙把阐教教义偷偷地埋没在治国理政当中，传授于周王室。
孔宣考虑着，与其白搭力量挣扎，不如表示地听话一点还能有机遇脱逃，以是就做出一副听天由命的模样。
最后轰动了准提贤人亲至。饶是以贤人之尊，准提擒下孔宣也实在费了一番手脚。
以是周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶层、尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，如许定下一层一层的阶层，把全部狼籍的社会严格地分别清楚，定下行动标准，使得全部大周很快就变得政通人和。