人身上有气，有各种百般的气。
“大胆！岂可对大王无礼！”公孙沛一声暴喝，就上要上前去礼服汪敷。
可惜这详细的体例孟轲不得而知，以是他只能通过不竭地察看这骨片中的白光，来揣摩实验。
“上不得已，战而胜之……”
“彼时仙神下凡，共伐之……”
这暗号的布局还具有很较着的象形特性，与孟轲见过的商朝的笔墨又大有分歧，是以该当是大夏，乃至是更早的笔墨。
它天然应当是能够承载本人本身的一些信息，就如同骨片的仆人那样，能将特定的信息记录下来。
那汪敷看了一眼越王身后的公孙沛，脸上倒显得不觉得然，半点害怕越王的表示都没有，抬开端来直视越王：“不错，老夫是把圣物给了那孟轲。明天早上营前产生的事情，可不但仅是大王您亲眼看到了，老夫可也在场。”
这骨片中的黑气，比公孙沛身上的短长很多！
汪敷心道，不是你真的这么美意，只怕是你另有筹算罢了。
仆人？主上？首级？君王？
但他模糊感觉，如果在大夏之前就有一些人已经把握了文气的话，颠末端这么多年，在文气的研讨和应用上，不成能没有任何的建立。要晓得，能把握文气的人，可都是人族的精英，岂会碌碌有为？
每一种气都有本身的特质，而每一种气，又有各自的特性，比如孟轲的文气就是至刚至强的浩然之气。
他随便地一摆手，那公孙沛就倒飞出去，撞倒了一堆事物。
汪敷也见机地收了威势，重新又变回了阿谁微微发胖的中年文士，悄悄地站在一旁。
可见神仙也是练气，修仙者炼的是仙气，服食丹药，吞吐灵气，是一个由外而内，将外界身分化为己用的过程。
“诸圣该死，仙神有罪！”这等狂悖之言又是谁说出口的？是“上”？还是记录者？“还是这个被“戮于野”的人？
“就凭你这酒囊饭袋，还想对我脱手！”
这汪敷只是大要上对他这个王尊敬，实际上却底子就没有把他放在眼里。
商朝之事，到了此时很多都已经没法考据，而更长远的传说中的大夏，要查起来更加是困难重重。
说罢，汪敷也不等越王表态，一甩袍袖与汪录回身就出了大营。
这列暗号摆列整齐，暗含某种规律，该当是具有笔墨的感化，而不是作为图案利用。
若不是记录者利用了文气来雕刻，孟轲又刚巧方才开端把握了文气，只怕也是只能和那汪敷一样，只是把它当作了自带黑气的一枚器物了。
杀气，肝火，文气等等不一而足。
“惜哉，惜哉，上欲使之活……诸圣该死，仙神有罪！……戮于野。”
而淳于髡所谓的“贤者”的气，倒是人本身通过涵养，通过历练，本身产生的气。
只是现在恰是非常时候，他这些年也早已经学会了哑忍，以是悄悄压下心中的肝火，脸上倒是苦口婆心：“寡人的心机也和上大夫一样，非常焦心，这是这会不会过分焦急了点。寡人也看得出来，这孟轲很有禁止‘谩骂’的手腕，但也还是有限。这圣物当中‘谩骂’的力量更加强大，如果他一时不慎，反而被重伤，岂不是适得其反？”
“仆人！”
姒无疆神采阴沉，但此时不是发脾气的时候，上前一把就把公孙沛扶起来：“这不是你的错。那汪敷傲慢也不是一天两天了。大事要紧。讨伐齐楚之事，势在必行。你把除了孟轲以外的齐国使者临时扣押起来，再派人去大将军文览那边，就说是寡人的口谕，命他加快脚步，尽早开战！”
若不是孟轲把此中的白光勾出，共同抵当了这黑气的扰乱，只怕凭孟轲现在的程度，明天一定能满身而退。