“……成果，具有讽刺意味的是，他没有像他母亲生前盼望的那样成为羔羊一样纯粹的人，而是演变成了一个的十恶不赦的杀人魔。被捕后他并没有被科罪，而是被送进一家精力病院终老平生。那种与社会严峻的疏离感，与激烈巴望的被认同感，使他做出了那些凡人没法了解而他本身却不觉得意的罪过手腕。或许在他眼中，是把那些的受害者的遗骨当作了伴随本身的亲人和朋友。”
“你是说这起案子的罪犯也有近似的糊口经历？”慕容雨川问。
“……但是，安静的生命呈现变数开端在他三十岁的时候，他的父亲过世了。接着他的哥哥死于一场堆栈火警。最后，他最爱的母亲，在一九四五年死于中风。就如许，四十岁的盖恩俄然发明本身孑然平生。他活着界上再也没有亲人，没有火伴，更没有老婆和后代，他独一具有的，是一座贫脊农场和空虚的人生。他和天下的疏离感越来越强……”
“那他剪小孩的手指又是为甚么？”陆小棠问。
“……形成这类变异的心机跟他的生长环境有着极大的干系。他从小家道贫苦，居处偏僻，母亲是一名狂热的上帝教徒。对本身的后代采纳一种近似于精力虐待的教诲体例。她每天牢固替儿子们上圣经课，不竭倡导信上帝的首要及罪人会下天国。同时，她打单儿子们女人是伤害的，沉浸女色是不品德的，用各种体例吓阻儿子们对同性的兴趣。这件事导致盖因直到老死都未曾结婚，也未曾跟女人产生过性干系。他在生射中的前半段都循规蹈矩，除了在自家农场事情以外，偶尔会到镇上打零工赚零费钱，在镇民眼中是个温馨古怪，害臊仁慈的男人……”
罗炎麟说：“固然中国和美国存在很大的文明差别，但是人的心机认知，以及小我与社会的根基构成干系是分歧的。以是，这起案件的罪犯，他的所作所为，起码能够申明他是一个与社会严峻离开的人。还记得我为你们对罪犯行动停止的心机画像吗？在这里我要弥补一点，罪犯不具有普通的交际才气。他的交际圈能够相称范围。比方说，只跟家人，或者一两个熟人来往。这类人不会有稳定的事情。考虑到他作案时候很矫捷。估计他是一个待业职员。如果那样的话，他应当有家报酬他供应稳定的糊口保障。”