贵霜帝国，在中亚的大河道域呈现了集合开垦的农田，灌溉收集遍及获得生长，有些灌溉渠长达100千米以上。在费尔干纳盆地，构成了扇形灌溉体系。修建沟渠的技术此时也有改进，本来宽而浅的沟渠被窄而深的沟渠代替，乃至上峻峭的山坡上也能开凿沟渠。在一些贫乏灌溉前提的地区，人们修建小型蓄水池。在莳植大麦、葡萄以外，乃至能够莳植稻谷。
迦腻色伽崇信佛教。贵霜帝国佛教敏捷传播，丘就却、迦腻色伽都是佛教的援助者。迦腻色迦信奉大乘教派，今后印度佛教以大乘为主。两汉三国时，本国和尚半数以上来自贵霜领地，他在都城建立起极其绚丽的寺院和佛塔。我国东晋高僧法显巡礼印度时曾亲眼看到过这些宏伟的修建物。他慨叹地说：“凡所经见塔庙，绚丽严肃都无此比。”在迦腻色伽期间，传说在迦湿弥罗（又译为罽宾或湿婆，即克什米尔）曾停止过佛典的第四次结集。胁尊者调集500高僧，世友为上首。经此次结集，使经、律、论三藏各成10万颂，共960万言。当东印度佛教已不是那么畅旺的时候，西北印度的富楼沙却成了佛教的中间。
周瑜将把笔墨纸砚弄好了，看了看题目，是一道自我阐扬的论诉题。头一天周瑜看甚么都新奇，一向写到入夜了，有人来送饭，木制的餐盘上面两荤一素加三个馒头一碗水。吃完饭又有人将餐盘收走，周瑜又困了，此人呀普通都是吃饱了就困，趴着小睡了一会，再醒过来的时候也已经很深了，周瑜心想总睡觉可不可呀！把时候都华侈在睡觉上，但是不值得。又把墨重新研磨了一下，掭饱了笔，又开端接着写，一向写到了子时，内里有打更的兵丁，把笔放下后揉了揉眼睛，伸了个懒腰，活动一下生硬的身材。
周瑜顿时就愣了，点头承诺了一声。少女话还没说完，细心一看周瑜，掩面说道：“找错人了”回身两个少女又退了出去。
没写多大一会，就听隔壁的看房传出嗷的一声惨叫，这个声音就是从胸腔里边收回来的，惨的不能再惨了，就听的人一身鸡皮疙的，别人不晓得隔壁是谁，周瑜内心明镜似的，隔壁住的就是士徽呀！这是如何了？叫的这么惨，惨叫声持续了一段时候，周瑜低声问了一句如何了后，声音戛但是止。
周瑜非常猎奇，但是也不敢出去，觉得一走出去，就违规了，测验就取消了。周瑜趴着窗户只能伸头向外看。
在不适合莳植农作物的地区，人们豢养牛、绵羊、山羊、马和骆驼。本地的马尤其闻名，汉武帝为获得大宛的汗血宝马，不吝劳师动众，派贰师将军李广利两次远征。在一个贵霜期间的遗址中，马骨占了植物骨殖总量的20%。
这楼是是个“回字型”的修建，靠天井这边是过道和楼梯，考房的前后有通用风的窗户。一座文试楼能够包容三千考生同时停止测验，一共考九天，每天的饭食和喝的水都是同必然量供应的，到点有专门的人奉上来，九天一步都不能走出本身的考房。时候一到，就有主考官在中间的天井设摆香案祭拜六合，在地上插上三面大旗，第一通鼓响，主考官拿起红色的旌旗传给一个兵丁，这个兵丁再传给下一个兵丁，一向传到九楼再传下来，由主考官再插归去，第一通鼓此时敲完，这第一面红旗是聘请六合神灵。紧接着拿起第二面蓝色旌旗，敲第二通鼓，也是一样的从下到上再到下传一遍插返来，第二通鼓敲完，是为了告诉考生们的列祖列宗能够来观光。最后拿起第三面玄色的旌旗，流程都一样，是告诉考生们各家的冤亲借主都能够来，有怨的抱怨，有仇的报仇。第三面旌旗插好今后，宣读楚王刘备的旨意，宣布考场的规律。周瑜是三楼一百二十三号，但是让周瑜不测的是瞥见一个熟人，恰是交州牧士燮的儿子士徽，他的编号是三楼一百二十四号，两小我恰好挨着。士徽也很惊奇，但是进了考场是不成以说话的，两小我边也相安无事各自进了本身的考房，有兵丁将考房的门锁了。