久。憍慢自高。此之群生当以何德而降伏之。思惟是已即发誓词。若我无数劫中慈孝父母沙门婆罗门者。今我入众令统统报酬我作礼。时六师众已集。而身子独将来。便白王言。瞿昙弟子自知无术怖畏不来。王告父老。汝师今在何许。须达即至身子所白言。大众已集。愿来诣会。时身子从禅定起整衣。宁静而趣如师子王往诣大众。是时大众及诸六师见其描述俄然起立。如流行草不觉为礼。时身子便升须达所敷之坐。六师众中有一弟子。名劳度差善知把戏。于大众前咒作大树荫覆于众。众咸谓言。是劳度差作。时舍利弗便以神力作毗岚风。吹拔树根倒着于地碎若微尘。众言舍利弗胜。劳度差复咒作一池。四边布七宝水中生于莲华。世人言劳度差所作。舍利弗作一六牙白象。牙上有华华上有玉女。其象徐行蹈池含水蹋华。世人皆言舍利弗胜。劳度差复作一山七宝寂静华果富强。世人言劳度差所作。舍利弗又作金刚力士。以金刚杵打之即便碎破。众皆云舍利弗胜。劳度差复作一龙有十头。于虚空中雨各种宝电雷振地。世人皆言是劳度差作。舍利弗作一金翅鸟王即擘裂食之。世人皆言舍利弗胜。劳度差复作一牛王。身材肥大峰角。锐地奔突来前。时舍利弗化作师子王即便击裂食之。世人皆言舍利弗胜。劳度差复变身作一夜叉鬼。形体长大头上火然。目赤如血口四牙。目出火惊惧驰驱。时舍利弗复化作毗沙门王。夜叉可骇即欲退走。四周火起无有去处。唯舍利弗边清冷无火。即便屈伏顶礼火即还灭。世人咸言舍利弗胜劳度差不如。尔时舍利弗身升虚空现十八变及八安闲。时会晤其神力咸怀欢乐。舍利弗即为说法。随其福行各得道迹。六师弟子三亿人于舍利弗所削发学道。捔伎术竟四众各还所止。父老共身子还图精舍地。手自投绳一头。舍利弗欣然含笑。父老问。尊人何笑。答云。始欲经地六天宫已成。即借道眼父老悉见。父老即问舍利弗。六欲天那边最胜。舍利弗云。第四天中少欲满足。恒有平生补处菩萨来生此中。须达言。我合法生第四天中。父老出斯言已余五宫悉灭。唯第四天宫湛然稳定也。又更投绳时舍利弗惨淡忧色。则问尊人何故忧色。答曰。汝见此地中蚁子不。答曰已见。舍利弗言。汝于畴昔毗波尸佛时。亦于此地为彼佛起精舍。而此蚁子在此中生。乃至本日凡九十一劫。受一种身不得摆脱。存亡长远唯福是要。不成不勤。是故身子惨伤父老悲愍也。父老起精舍用妙栴檀为香泥。别房住止千二百人。凡一百二十处打揵槌施设欲往请佛。复思惟。上有国王该适时知。若不启白傥有嗔恨。往白波斯匿王。我为佛已起精舍。愿大王遣使请佛。时王闻已遣使诣王舍城请佛及僧。愿临覆舍卫国。尔时世尊与四部众前后环绕。放光动地至舍卫国。渐近城边统统大众持诸供具迎待世尊。到已放大光亮以指案三千天下皆悉震惊。伎乐不鼓自鸣统统聋盲拘癖皆得具足。统统群众睹佛欢乐。十八亿群众并聚佛所。世尊尔时随病为说法药各得道迹。须达造精舍人缘事如是。言只陀者。真谛三藏云。本国应云鸠摩罗只陀。此云童真太子。又云只陀者。此云克服。昔有兵贼欲破舍卫。波斯匿王遂拒破贼宫人启云。生于太子。因以立名故名克服。须达多者。此云善与。父母无儿就神乞之。梦中得儿故名善与。彼土曾十二年中不雨。而须达巨富施助窘蹙。故名给孤傲父老。今言祇树给孤傲园者。此是君臣两举。通别二名。只陀是