……没多久，教员训我的事情大师都晓得了，寺院的人对我的态度日渐险要起来。一向对我升入大学心胸妒忌的阿谁师兄，老是带着胜利者的奸笑，凝睇着我。
我的心怦怦直跳。应当要出发了，差未几能够称作蓄势待发。归正就是，我必然要从我的环境中，从将我的美束缚住的看法中，从我盘曲的不幸中，从我的存在前提中开端出发了。
课程开端了。我只等着他讲到哪个处所时俄然向我发问。我竖起耳朵听着。教员高亢的声音持续传来，但没有一句发自他的内心……
这年十一月，我俄然出走了，这是好多事堆集而至。
这类不是很清楚的自我检验，偶然也会带给我某种我本身都感受分歧适本身的抒怀式的镇静。此时，如果恰好碰到一个明月的夜晚，我便会带着尺八到金阁中间吹奏一番。现现在，我不必看乐谱也能吹奏柏木曾经吹奏过的《源氏车》的曲子了。
……就在此时，我能够在初春酷寒的氛围的鼓励下，用一样存在于大家间的耳目一新的叛变糟蹋这类风俗。只怕在坐的各位和尚会在惊奇到瞠目结舌、愤恚之余神采也变得惨白吧。我不想说教员的名字。我要讲出其别人的名字……其别人的名字？但是，谁是真正觉悟的师父呢？谁又是真正嗣法的师父呢？我结结巴巴地讲，这别的的名字因为口吃，没法等闲地讲出来。这个名字能够被结结巴巴地说成“美”，又或是说成“虚无”吧。是以而激发了哄堂大笑。我在这笑声中呆然不动……
……俄然，我从睡梦中惊醒过来。作为侍僧，我将教员该做的事全都帮手完成了。对侍僧来讲，列席如许的典礼本来是可引觉得豪的，但是当日的主宾倒是鹿苑寺的方丈。主宾嗣香结束以后，必必要敲打一下白槌，用来证明新任方丈并不是赝浮图，意义就是并不是冒牌的和尚。
我一口气跑到建勋神社宽广的前院时，早已汗如雨下。石阶与正面的前殿联络起来，一片平整的石板地伸向石阶。神路左边长满了低矮的松树，右边则是木壁色的老神社办公室，大门吊颈挂着一块“运气研讨所”的牌子。从办公室去往前殿的路上，有一间白泥灰墙的堆栈，从这里开端一向都是稀少的杉树，冰冷的蛋红色云朵中，包含着沉痛的光，在这波澜起伏的天空下，能够环顾京都西郊的群山。
“也想回避金阁吗？”
当观第一义。
我去黉舍向柏木探听店铺的地点与称呼。柏木甚么都没问便跟我讲了。我当天就赶到了店铺，面前是数不堪数的如同明信片大小的祇园名妓的照片。
我决定到西北方旅游。
我坚信如此，是因为：今早晨课时，我将面对教员坐着，这与我的脾气非常不符合。但是，我本身感受这应当属于一种男性的勇气。那么，教员便会呼应地表示出来男性的美德，突破伪善，在全寺院的人面前将本身的行动坦白，然后再责问我卑鄙的行动。
我浏览了一遍。纸上写着“第十四号凶”这几个字。
“你是如许想的。”柏木说。
1949年正月。
熟谙五山文学[25]的人，必定也晓得康安元年石室善玖进京都万寿寺时讲解的《出院法语》。新任方丈任职时，从庙门解缆，经佛殿、地盘堂，最掉队入万寿寺，每颠末一个处所都要留下解释佛法的妙语。
据我所知，这四周的名胜中包含着来源不明的山椒大夫的宅邸遗址。我没筹算顺道出来观光，不知不觉便颠末端宅邸的门前，大抵因为一心只想了望河对岸吧。河中有一片被竹林环绕起来的大沙洲。我一起走来，没有一丝风，但是，沙洲那边的竹子却随风摆动着。沙洲上有一块依托雨水耕作的水田，有万余平方米的面积，水里却未曾呈现农夫的身影，只看到一小我背对着这边在垂钓。