“你、你写、你写复书了没？”
“你看，来了，说到行动了。你没有感觉你所爱好的美的东西，是在熟谙的庇护下贪睡的东西吗？还记得我曾经提到过的《南泉斩猫》里的那只猫，那只具有独一无二的美的猫。两堂的僧侣相争的启事就在于他们感觉要在各自的熟谙中庇护、抚养猫，使它放心肠入眠。南泉和尚是一名行动者，他奇妙地斩杀了猫，接着将它抛弃。厥后赵州过来了，他将本身的鞋放在头上顶着。赵州想要表达的，就是如此。他还是晓得美应当是在熟谙的庇护下好好入眠的东西。实际上，所谓的个别的熟谙，各自的熟谙，如许的东西是压根不存在的。所谓熟谙，代表的是人类的陆地，也代表了人类的田野。它代表着人类凡是存在的状况。我感受这就是他想表达的那层意义。你现在要将本身当作南泉吗？美的东西，你酷爱的东西，是人类在精力中依托在熟谙的残留部分的幻象。就是你讲的‘另一种能够忍耐生命的体例’的幻象。能够说，这类东西压根就不存在。固然如此，但让如许的幻象变得强有力，并且还竭尽所能地将实际性付与它的，还是是熟谙呀。对于熟谙而言，美绝非甚么安慰，而是女人，是老婆，并非安慰。不过这必定不是安慰的美，在与熟谙的连络中能够会呈现某种东西，哪怕无常、梦幻、捉摸不透，总会有某种东西呈现的。这类东西恰是大家间叫作艺术的东西。”
“只写了‘你不要死’几个字。”
我回到本身的房间。在淅沥的雨声里，在孤傲的环境中，我俄然获得体味放。师弟已经分开了。
不过是一桩稀松平常的小小的爱情事件罢了。他与父母分歧意的工具谈了一场不幸的少不更事的爱情。不过，也有能够是写信的鹤川本人偶然间夸大了豪情的程度。我对上面这段话感到惊奇：
“信里写的甚么？”
“是吗？那就好。你去诚心肠向方丈道个歉。固然我已经诚心肠跟他赔过罪了，但是你也要至心实意地报歉，让他饶了你这回呀。方丈是一个漂亮的人，我感觉他还是会将你留下的。不过，如果你此后还如许的话，妈妈便死在你面前！真的，如果你想妈妈好好活着，那么你就至心悔过，将来当个有出息的和尚……好了，从速去赔罪报歉吧！”
“美是……”话刚出口，我便结结巴巴地，脑筋也开端天马行空位浮想连翩。此时，我的脑海中呈现一个疑团：我的结巴，莫非不恰是产生于我的美的看法中的吗？“美……美的东西，对我来讲，是仇敌。”
有了这句话，我有了兴趣看一眼柏木的脸。他面带奥秘坐在那边，用心不看我。他在作歹时的神采，仿佛窜改了他原有的脾气，只表示出最纯真的一面。关于这一点，只要我一小我清楚。
我不想去上课，靠着旅游免费观光的寺院和神社的展览，度过了从晚春至初夏这段夸姣光阴。统统能去的处所，我都去了。我想起如许一天。
“没干好事。”
明治维新以后，京都城表里的陈腐寺院很少被烧毁，就是拜这类本质所赐。即便偶尔失火，现场也会被隔断、分离，乃至被管束。之前绝对不会如许的。知恩院在永享三年失火，以后还遭受了多次火警；明德四年，南禅寺本院的佛殿、法堂、金刚殿、大云庵等全都有不对火的环境；延历寺在元龟二年被烧成了灰烬；建仁寺在天文二十一年遭受了烽火的侵袭；三十三间堂于建长元年被毁灭；本能寺则在天正十年的战乱中被烧毁了……