第二天，我又去同一家店找了同一个女人。不但单是因为手上的钱还绰绰不足，还因为最后的行动远远达不到我设想中的欢愉程度，是以我想再试一次。就算只要一会儿，也必须与设想中的愉悦靠近。我实际糊口中的行动与别人分歧，常常具有效忠厚仿照设想而结束的偏向。说设想并不切当。应当换一种说法，是我最后的影象。我感觉，在人生的旅途中，我迟早会将统统的体验都尝试一遍，预先用最光辉的情势体验到。我没法抹去这类感受。即便就这类精神的行动来讲，我也总感觉本身仿佛曾在记不起来的时候和地点（大抵是和有为子），咀嚼过近乎身心麻痹般澎湃狠恶的感受的愉悦。它变成我统统快感的本源，但是实际中的快感只是来自此中的一捧净水罢了。
拱北楼的门是敞开的，如常日里普通，能够看到壁龛中挂着圆山应举的画轴，还摆放着用檀香木雕镂而成的巧夺天工的舶来佛龛。因为年事长远，光彩都变黑了。左边能够瞥见利休喜好的桑木百宝架，也能够看到隔扇壁画。唯独没有发明教员的踪迹。我不由抬开端来超出篱笆往内里张望。
“有甚么好笑的呢？”我笨拙地问。
……我的内心仿佛看到了被这张护符所囚禁的火的惨白的影子。曾经光辉一时的东西，眼下却躲在陈腐的护符前面，显得那般衰弱有力、蕉萃不堪。如果说我比来对火的胡想让我出现出肉欲的感受，大师会不会信赖呢？如果说我将生命的意志全都依托在火上，肉欲也对着火，这不是理所当然的吗？并且，我的这类欲望，使火变得婀娜多姿，火焰透过黑亮的柱子，让我发明闪现在我面前的东西，仿佛是颠末经心打扮后的，非常美好。它的手、脚和胸脯都是柔嫩柔弱的。
“这东西，没见过吧？”
她说着又笑了起来。就算在枕边纸灯笼的暗淡的灯光下，我仍旧在察看，因为察看能证明我活着。固然如此，我这还是第一次如此近间隔地察看别人的一双眼睛。我之前察看到的或近或远的天下崩溃了。别人肆无顾忌地侵犯我的存在，她的体温加上便宜香水的味道，仿佛浸泡在水中，水位逐步上升，直到将我淹没。我第一次瞥见别人的天下同我如此相融无间。
至于到五番町去的事，不消说我必定是要做好卫生方面的筹办的。前一天，我就去远处的一家陌生的药店买了橡胶成品，那光滑腻的薄膜看起来多么有力和柔弱。昨晚我曾翻开此中的一个试了试。房间里有效老红粉蜡笔划的调情的佛画、京都观光协会的日历、翻开刚巧是佛顶尊胜陀罗尼这一页禅林日课的经文、肮脏的袜子、起倒刺的铺席……在这些东西包抄中，我的阿谁东西仿佛一尊光滑的、灰色的、没有眼鼻的、不祥的佛像般立了起来。这类不舒畅的姿势，让我想到了传播至今的“罗切”[28]这类残暴的行动。
打扫结束，大师别离返回了正殿，唯独我通过夕佳亭中间，从通往大书院前面的小径返回。因为大书院前面还未打扫。
阿多古祀符重视防火
不过，我毫不会在行动上暴露蛛丝马迹，向教员表示这些学费的去处。不必坦白，因为即便不坦白，教员也能够渐渐探听出来。
这类无形的重物是甚么呢？我在思虑。莫非是忧?？还是教员本身忍耐不了的有力感？
鞠子再次笑了起来。此次的笑，启事非常简朴，能够只是因为我用力地发言，结巴得更加短长吧。总而言之，鞠子已经完整不信赖我的话了。