而就在这类环境下各部酋长看着颉利大可汗表情稍好，赶快出主张，孔有德你不是很牛么，在这类环境下都能在突利那儿获得牛羊马匹，那就能者多劳你再去一趟唐境的庆州，用你那一张巧嘴再从唐人那边为部落懦夫再讨要些过冬物质。
话说孔有德进入突利的大帐以后，发挥了他老祖宗的一大绝技，能说会道死的能掰成活的，君不见孔子在最落魄的时候也有很多弟子跟从，进献衣物贡奉肉羹，说如许的文学大师不会大忽悠绝对谁信。
话说孔有德在突厥也是非常驰名的，他的祖上曾经是孔家嫡派，厥后五胡乱华之时中原战乱不休，草原民族权势渐大，深暗鸡蛋不能放在一个篮子里的孔家主事之人，判定的持行了分炊。
至于说回到东部今后会被抨击之类的，单于庭甚么时候对他们的压迫少了，再说咱这是计谋转移，又没有叛国投敌至于说那些牛羊战马你颉利本身打输了仗，把统统物质都留给了唐朝军队咱这叫缉获，凭啥拿这些战役物质给咱科罪。
顶着儒家正统的孔家嫡派进入草原以后也获得了国士的报酬，其实在个蛮荒的草原之上，他们一样巴望知识，一样的尊敬读书人。以是孔有德在颉利的帐下，职位不低隐有顶级谋士的意义。
杀其头，分其财，奴其民，欺其妻女，这类事在草原上哪个大汗也没少干，特别是对那些败北以后部落兵士丧失惨痛的非嫡派部落酋长。可为是抓住一个杀一个，从很多手软此次能活下来那还是颉利部下武力一样大损的环境下。
固然这个儒，跟孔子的学术思惟越行越远，固然这个鲁地家属和孔子的血亲干系越扯越远，但是他毕竟奴役了鲁地百姓两千年，是不折不扣的仆从主。
这里解释一下因为很多东西都被封禁了，作者这个土著不想惹费事以是把本来纲领里筹办好的一个孔家人物，换了一个名字，纯属假造如有近似纯属偶合，这本来是两张，有些东西不太合适呈现，以是变成一章，本来作者这个土著是筹办了一个孔家大汉奸的，现在呈现了一个假造人物再次向书友们报歉。
常常想到这儿，他就想起本身那按兵不动的侄儿突利，要不是他隔岸观火他也不会败的这么惨，李唐可没有那么多兵力，更可气的是突利趁火打劫，牵走了他几万匹战马和十数万牲口，而他颉利那些从唐境抢来的东西，在被偷袭的环境下那重多物质本就是混乱的制造物，没有被烧的也留在了庆州城下。