就在如许的环境之下，颉利大可汗提笔半生不熟的写了一封要债信。大抵的意义就是你李世民固然靠着偷袭临时打胜了杀了我很多的草原懦夫。但是，我大突厥就是比你李唐强大，以是如果不想我耐久逗留唐境，那么就乖乖的交出些贡奉来买个安然，如果你不给嘿嘿那明天我就带更多的懦夫来抢。
至于那些东西是跟唐人勾搭上了然后从本身人那边弄来的，哇靠草原上的恶狼们甚么时候管过这个，他们重来只在呼头狼是否强大，是否能带领他们抢钱抢粮抢女人。能在没吃没喝的时候在头狼的带领下有吃有喝，那就是一个好大汗。
固然这个儒，跟孔子的学术思惟越行越远，固然这个鲁地家属和孔子的血亲干系越扯越远，但是他毕竟奴役了鲁地百姓两千年，是不折不扣的仆从主。
而就在这类环境下各部酋长看着颉利大可汗表情稍好，赶快出主张，孔有德你不是很牛么，在这类环境下都能在突利那儿获得牛羊马匹，那就能者多劳你再去一趟唐境的庆州，用你那一张巧嘴再从唐人那边为部落懦夫再讨要些过冬物质。
顶着儒家正统的孔家嫡派进入草原以后也获得了国士的报酬，其实在个蛮荒的草原之上，他们一样巴望知识，一样的尊敬读书人。以是孔有德在颉利的帐下，职位不低隐有顶级谋士的意义。
带着一人可当万军的胜利孔有德回到了颉利身边，这也让颉利这阴霾的表情获得了减缓，更让帐下诸将获得了临时的安稳，尼马颉利可不是个能有罪归已的明君，这些天但是没少见怪他们这一批部下，如果不是折了很多亲信，他们这些败北的部落头人都有被问罪于王座前的能够。
固然孔家至战国今后耐久不衰，但是他的主事之主脉还是换过很多支的。五胡乱华今后正统汉儒以经死的差未几了，能活下来的根基都是跪在统治者钢刀之下，编削经义窃居正统的奴儒，和顶着孔子远亲死抱着周礼不放的鲁儒。君不见自武帝罢百家尊儒术开端，不管哪个王朝更替，鲁地永久是儒家的，永久的正统，永久的大地主。
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这但是统统射雕者们的头儿，和代表武力的金帐宿卫，外加他君权的意味之二金狼大纛，和他一向居住的金帐，在这一战当中全没了。（这里解释一下射雕者，就是能弯弓射大雕那种，是草原上最顶尖的那批神箭手。凡是是大汗的亲卫人选，或各部头人的卫队长人选）