管仲也参过军，去打过仗，我估计他应当是兵器忘了带了，当了好几次逃兵，人们都说他怯懦鬼，贪恐怕死。这个时候，他的好基友鲍叔牙就站出来，替他说话了。他说：“管仲，他家有一个八十岁的老母，如果他不谨慎名誉了，那么家里的老母，谁来照顾？”管仲抱着鲍叔牙，一把鼻涕一把泪的说道：“好基友，平生一起走。”
齐国有钱以后就开端不诚恳了，开端欺负别的国度了。管仲又提出了：“尊王攘夷”这个政策。“尊王”很好了解，就是尊敬天子，本身的大老板。所谓“挟天子以令诸侯”，我感觉曹操应当就是跟管仲学的。固然阿谁时侯，天子这个圈子已经没甚么能力的，但谁也不敢明目张胆地跟它叫板，管仲这个老滑头，就是操纵这一点，打起替天子利用权力的招牌，说口语点，跟挂羊头，卖狗肉，也没甚么辨别。
再看一把守仲的行政规化。他把都邑分为二十一个乡，重视，乡可不是现在的州里。工商乡六个，士乡十五个，不能走，不能混居。剩下的村落呢？他把村落的人分为五个部分，每个部分都设一个县，一个县设三个乡，一个乡，设十个卒，一个卒再设十个邑，一个邑管三十家。简朴的说，邑相称于我们现在的村，卒相称于现在的镇，卒相称于现在的县，乡相称于现在的地区（就三个，是不是少了点。）县天然是就相称于现在的省了。
管仲还说了一句名言，我们现在的哲学书籍上另有，因为这句名言是典范的唯物论。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。说句不好听的话，也就是：“饱暖思**。”没甚么本质的辨别。
“蜜斯”的前身是**，**在那做“买卖”呢？看过时装剧的同窗们都笑了，当然是在：“满春院”“金凤楼”甚么甚么的。有些坏坏的同窗必然想过糊口在当代多好，这些处所去着多便利，跟逛超市的，不像现在去一趟，也要偷偷摸摸的。也就是当代那档子“买卖”跟现在最大的辨别就是合分歧法。那间么题目来了，有很多同窗必定会问为甚么当代的合法？这件事说去说来，还是管仲干的“功德。”在这里事前声明一点，可不是管仲本身为了“便利”，而搞的鬼，而是实在是为了生长本国经济。到这里，不得不说一句，管仲为了齐国，也是拼了。
管仲在年青的时侯，因为拼爹不成，只好出去做买卖，也就是经商，在当时候经商是让人非常瞧不起的。假定你去经了商，你的街坊邻居就会说：“你看阿谁谁谁谁，去经商了...真没出息。”当代经商哪有当代人那么风景，小车开着，小洋楼别墅住着，让人恋慕着。
只可惜，这两个好基友却“分离”了，各自找了个老板。管仲找的这个老板是谁呢？这小我不是很驰名，但还是说一下吧！他找的是齐襄公的大弟公子纠。而鲍叔牙找的老板则是齐襄公的小弟公子小白。如许一找不当紧，因为到厥后他们的两个老板打了起来。事情还要从齐襄王提及，公元前686年，他的叔伯兄弟公孙无知通同大夫，杀死了他，自主为君，可上天又跟他开了个打趣，他又被别人给杀死了。
“攘夷”就是结合中原各国去共同抵抗蛮夷。阿谁时候蛮夷不竭骚扰我们中原，烧杀劫掠，无恶不作。能够试想一下，如果没有当年的诸侯各国共同抵抗外夷，很难设想今后的汗青是甚么样的。如果阿谁时候有“民族豪杰”这个称呼的话，管仲是最得当的。一百多年后，孔子说：“如果没有管仲，估计现在是外夷统治着我们。”