第107章 碧血剑(107)[第2页/共4页]

承志笑道：“你不做甚么？不做五毒教教主了是不是？你给我再找一个女人做五师娘，你们五小我就结成了五毒教啦！”何惕守点头道：“六毒教也罢，七毒教也罢，总而言之，我不做你的小老婆。”承志浅笑道：“多谢你。为甚么要说得这么斩钉截铁？”何惕守道：“我说了出来，你会对我不好的。”承志道：“那你不说罢。”

李岩道：“孟子说要王天下，只要不杀人者能一之。我瞧那是空口说口语，是他白叟家的胡想罢了。”（作者按：在中国统统封建独裁期间，转姓换朝，都是“亡，百姓苦；兴，百姓苦！”所谓“吊民讨伐”，最后都变成了“虐民霸财”。那是汗青前提使然，统统农夫叛逆，成果都变得与旧王朝并无多大别离。当代有人将李自成写得具有新期间的反动脑筋，以为大顺皇朝军纪严厉，秋毫无犯，有无产阶层反动者之风，纯为一厢甘心的胡想，即便厥后二百年的承平天国，已受西方开通思惟的影响，也做不到此节。武侠小说虽假造成文，汗青背景之大枢纽却不能肆意曲解。马克思生于一八一八年，死于一八八三年，李自成打进北京是一六四四年，比马克思早了几二百年。当时候李自成不成能有马克思思惟。如果李自成真像中国某些“汗青家”或小说家所想像的那样，具有马克思思惟，那么厥后马克思反而是从李自成那边学到马克思思惟了。）

这天在河南道上，大家打尖过后，何惕守对承志道：“师父，混元功的起手工夫，叨教如何练法？”承志道：“这是我华山派的根基功，要禀明你师祖，得他白叟家允准以后，方可传你。”何惕守道：“那日你跟那玉真子拼斗，你向左边一溜，俄然转到了右边，机警之极，那又如何？”承志道：“这是金蛇郎君的身法，倒可教你。”任由青青、崔希敏等先行，在树林中一块空位之上，传她金蛇掌的身法、掌法。

红娘子笑道：“好，好！”拔出腰刀，自刎而死。

孙仲寿将探子找来的一些满清文告拿给袁承志看，一篇是多尔衮与满清入关诸将的誓约，此中有一段说：“今入关西征，勿杀无辜，勿掠财物，勿焚庐舍，不践约者罪之。”另有一篇是多尔衮入宫后的严令：“诸将乘城，勿入民舍，百姓安堵，秋毫无犯。”又有“大清国摄政王令旨”：“前朝弊政，莫如加派，辽饷外又有剿饷、练饷，数倍正供，远者二十年，近者十余载，天下嗷嗷，朝不及夕，更有召买加料诸项目，巧取殃民。今与民约：额赋外统统加派，尽为删除，各官吏仍混征暗派，察实定罪。”

袁承志近在身边，若要禁止，原可救得，只是他哀思交集，一时本身也想一死了之，竟无相救之意。顷刻之间，耳边仿佛响起了当日在北都城中与李岩一同听到的那老瞽者的歌声：“本日的一缕英魂，昨日的万里长城……”

而后一起之上，何惕守战略横生，尽是奸滑正道，要帮袁承志设法去寻阿九，最后自告奋勇，要去藏边代传情素，通个动静，袁承志皆不允准。

袁承志身虽东行，一颗心却日日向西，只盼到藏边去会阿九。心想只要不跟青青结婚结为伉俪，去了藏边不再返来便不算相负。与阿九别离多日，思念殊殷，每日里只想到了藏边见到她后，便跟木桑道长整整下一个月棋，他过足了棋瘾，便会有几天不来缠住本身，当时就偷偷带了阿九，深切西藏荒无人迹的高山野岭，今后不回中原，而后师门旧友，一个不见，每日里只和阿九过神仙普通的日子，直到老死。在西藏打猎也好，采药也好，总饿不死人。自忖思念阿九，倒不是为了她仙颜，只是跟她相处之时，即使只要一时半晌，心中老是自但是然说不出的欢乐，阿九微微一笑，悄悄一语，本身便回味无穷，欢畅上半天，倘能有十天半月的相聚，真想不出日子会过得如何欢愉，更不消说毕生相依，永不分离了。