第58章 碧血剑(58)[第1页/共4页]

在这时候，袁崇焕上了一道奏章，提出守辽的根基计谋，这道奏章有很大的首要性。此中主张：1、用辽人守辽土；2、屯田，以辽土养军队；3、以守为主，等候机遇再反击。他最担心的事，是立了功绩以后，仇敌必然要使反间计，漫衍谎言，而本国必然有人妒忌诽谤。[47]

努尔哈赤身后，第八子皇太极接位。

皇太极的智谋武略，实是中国历代帝皇中不成多见的人物，才调见地不在刘邦、刘秀、李世民、赵匡胤、忽必烈、朱元璋之下。中国史家大抵因他是满清天子，因为种族成见，向来没有给他以应得的极高评价。实在以他的知人善任、豁达漂亮、明断果断、多谋善战，除刘秀、唐太宗、成吉思汗外，中国历朝帝皇没几个能及得上。[48]

以是明清两边，都希冀有一段停战期间，以便停止本身的打算。明方是练兵、筑城、屯田；清方是打击朝鲜，稳固统治。在如许的局势下，具有了媾和的前提。

所提的要求是经济性的，可见当时满清深感财务困难，对布匹的需求特别殷切。

朝鲜物产丰富而兵力亏弱，恰是抱负的打劫工具。在交际上，朝鲜采纳的是“事大（对明）交邻（对日本、满洲）”政策。明清交兵时，朝鲜出兵助明，又供应明军皮岛总兵官毛文龙的粮食，成为满清火线的一个管束。皇太极打击朝鲜，能够处理经济上、计谋上的两重困难，同时在必然能够获得的军事胜利当中建立声望，稳固权位。

李喇嘛的信中说：袁巡抚是活佛出世，对于是非事理，心下非常清楚，如许的好人是不轻易碰到的，愿汗与各王子统统都放开了吧，佛说：“苦海无边，转头是岸”。

皇太极复书给袁崇焕说：畴昔的怨仇，当然是算了，不然又何必媾和修好？你们的地盘群众归我以后，都已安宁，这是天意，如果重行偿还，那既违背天意，又对不起群众。金国以是要出兵朝鲜，美满是因为朝鲜不对，现在已媾和了。说到“言不由衷”，为甚么你一面说要修好，一面却又派哨卒来我方窥伺，收纳我方流亡，军队逼近我鸿沟，构筑城堡？实在是你才“言不由衷”，我国将帅对你也大有思疑。至于所要求的“初和之礼”，金银等能够减半，缎布只要本来要求的半成。我方也以东珠、人参、狐皮、貂皮等物还赠，表示两边完整公允。既和以后，两边互赠仍如前议。如果同意，但愿办得越快越好。

袁崇焕充分体味到争夺临时战役的需求。努尔哈赤的去世恰是一个好机遇。这时刚好有一个五台山的喇嘛李喇嘛来到宁远。满洲人信佛教，尊崇喇嘛，袁崇焕就请李喇嘛作居间的使者，派了两名都司和侍从等三十三人，于天启六年十月去沈阳吊丧努尔哈赤之丧，作开端的战役摸索。但他晓得朝廷毫不喜好提“媾和”两字，以是陈述朝廷时，只说是派人去窥测真假，以决定对之征讨呢，还是招安。[54]这类夸大的说法，目标安闲满足天子和大臣的虚荣心。

袁崇焕任宁前道佥事时，山海关外四城，纵深约二百里，广约四十里，屯兵六万余人，粮饷端赖关内支给。厥后在孙承宗、袁崇焕主持下，规复锦州、中屯、大凌河诸城，国防火线向北推展，屯田数千顷，兵士足食。高第代孙承宗为经略，尽弃锦州诸城，宁远没有了外卫，也没有了粮源。靠朝廷布施是很靠不住的，朝廷对于拖欠粮饷向来兴趣稠密。袁崇焕做辽东巡抚，首要目标是修复锦州、大凌河等城堡的守备，然后屯田耕作。但筑城工程费时甚久，又不能遭到仇敌干挠，在和满清处于战役状况之时没法停止。