第68章 碧血剑(68)[第1页/共4页]

[14]吏部尚书李戴奏：“今三辅嗷嗷，民不聊生；草木既尽，剥及树皮；夜窃成群，兼以昼劫；道殣相望，村空无烟。……使百姓坐而待死，更何忍言？使百姓不肯坐而待死，又何忍言？……此时赋税之役，比二十年前不啻倍矣……指其屋而挟之曰‘彼有矿’，则家立破矣；‘彼漏税’，则V立倾矣。以无可查稽之数，用无所顾畏之人，行无天理国法之事。”

[3]这是后代论者的共同意见。《明史·神宗本纪》：“故论者谓：明之亡实亡于神宗。”赵翼《廿二史札记·万历中矿税之害》：“论者谓明之亡，不亡于崇祯而亡于万历云。”狷介宗题明长陵神功圣德碑：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及天启时阉宦之跋扈，大臣志在禄位款项，百官专务追求恭维。及思宗即位，逆阉虽诛，而天下之势，已如河决不成复塞，鱼烂不成复收矣。而又苛察太过，人怀自免之心。小民痛苦而无告，故相聚为盗，闯贼乘之，而明社遂屋。呜呼！有天下者，可不知所戒惧哉？”

〈袁崇焕评传〉是我一个新的尝试，目标是在注释中不直接引述别人的话而写汗青，笔墨气势比较同一，但愿较易浏览，同时本身并不完整站在冷眼旁观的职位。这篇〈评传〉的首要创见，是以为崇祯以是杀袁崇焕，底子启事并不是因为中了反间计，而是在于这两小我脾气的抵触，以及崇祯的不普通心机。这一点前人从未指出过（对人物的脾气和心机，是小说作者凡是的正视点，汗青家则改正视期间背景、物质身分、轨制、文明等等）。另一启事，是独裁独裁轨制的祸害。

[19]万历四十八年三月，熊廷弼上奏：“四十七年十二（疑为‘一’字）月赴户部，领饷二十万两，十仲春领饷十万两，四十八年正月领饷十五万两，俱无发给……岂军到本日尚不饿、马到本日尚不瘦不死、而边事到本日尚不急耶？军兵无粮，如何不卖袄裤杂物？如何不夺官方粮窖？如何不夺马料养本身性命，马匹如何不瘦不死？而户部犹淡然不一动念。”他说户部犹淡然不一动念，是客气的说法，淡然不动一念的，当然是天子本身。

注释

[22]中共发掘帝皇宅兆，恰好拣中了神宗的“定陵”，改建为博物馆，称为“地下宫殿”。

[12]凤阳巡抚李三才奏：“陛下爱珠玉，民亦慕温饱，陛下爱子孙，民亦恋妻孥。何如崇聚财贿，而使小民无朝夕之安？”又言：“克日奏章，凡及矿税，悉置不省。此宗社存亡所关，一旦众叛土崩，小民皆为敌国，陛下即黄金盈箱，明珠填屋，谁为守之？”

[18]熊廷弼于八月廿九日上书朝廷，陈述辽东明军环境：“残兵……身无片甲，手无寸械，随营糜饷，装死扮活，不肯出战……点册驰名，及派工役而忽去其半；领饷驰名，及闻警告而又去其半……将领皆多次交战存剩、及新败久废之人，一闻警报，无不心惊胆丧者……见在马一万余匹，多数瘦损，率由军士用心断绝草料，设法致死，备充步兵，以免出战，甚有无端用刀刺死者。……坚甲利刃，长枪火器，丧失俱尽。今军士所持弓皆断背断弦，所持箭皆无羽无镞，刀皆缺钝，枪皆顽秃。甚有全无一物而借别人以应点者。又皆空头赤体，无一盔甲掩蔽。……闻风而逃，望阵而逃，惧战而逃。顷闻北关信息，各营逃者日以千百计。如逃止一二营或数十百人，臣犹能够重法绳之。今五六万人，大家要逃。虽有孙吴军令，亦难制止。”

[27]袁崇焕考举人时，有〈秋闱弄月〉诗，有句：“竹叶喜添豪士志，桂花香插少年初。”