之前就已经讲到说部分欧洲和亚洲的女权主义者走上了极度的门路，寻求中性化，或者说是男性化，试图抹去女性的特性向男性挨近，很多人穿戴男性的事情服，剪着短发，抽着卷烟同时酗酒，伊里安的国会的露琪亚议员试图在国会上通过这么一项建议――在天下的女厕所里修建小便池，因为――这位议员这么以为――在女厕所内不修建小便池是对于女性的欺侮――对于女性不能够站着撒尿的欺侮。这个议题被批驳为试图华侈国度财务拨款而采纳了，由此可见部分女权主义者已经对于本身权力的争夺到了走火入魔的境地了。
以是，如果女权主义者们如果以为纯真地要求便能够获得她们所要的那么这美满是一种错觉，就如同美国赐赉菲律宾民主一样（跟着伊里安对于菲律宾政权的攻讦，他们的政权的本质也逐步透暴露来），女性同胞们约莫能够从父系氏族议会那边获得近似的东西――大要上的光鲜作为装潢物――但是毫无用处。
联络人类社会的生长来看，即用实际的观点来看，正如要想达成社会主义反动就要制造多量的真正的无产阶层一样――想要达成真正的女权主义就要制造多量真正的女性本钱家――在本钱主义的社会内里能够如许以为。同时在社会主义的社会内里则能够以为，培养多量的女性官僚才是制造女性掌权者的根本。那么从这个观点连络我们之前谈到的各种观点联络起来，女性要想能够把握本身的运气，将本身的职位进步到和男性相称的境地，要做的就仅仅是在某种程度上把奇迹当作是本身的糊口的首要部分。
固然安平将军建议说把女娲用泥土造人当作是女权主义的新《圣经》，固然荒诞但是也不无开导，从另一个角度上讲――女娲造人这其中国的陈腐的神话传说证了然上古期间母系氏族期间的某种干系的暗射――因为女人处置植物汇集的事情，而男人处置打猎，以是常常女人的事情更能够获得稳定的食品来源――这就是氏族部落的首级是女人的启事。按照传说，中国人的先人黄帝的孙子颛顼还曾娶九黎族的一个分支部落的女首级九凤为妻，从而归并了这个部完工为了新部落的首级，这让我想起了独立起来的西班牙来。由此可见，母系氏族部落的存在和在当时的影响力是无可质疑的。
以是本钱主义虚假的民主张味着承认财团――公司――小我各自的所得，同时尽力保持这类分派干系，并且在恰当的时候能够和缓各种因为基于这类根本之上的不公和体系本来的题目形成的冲突，在这点上，本钱主义尽力完美本身成为一个稳定地体系。
之以是那政治上的事情作对比就是要申明一个事理，那就是作为女权主义者一厢甘心肠只信赖一种通向权力门路的能够性美满是一种过于草率，或者说是怠惰的态度。
对比研讨共产党政权，无庸讳言，他们的政权才是真正地把握在少数人手中，统统行政打算有力同时也有效，固然西方的国度一在指责共产党在民主和自在方面虐待他们的百姓，同