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“两位尊敬的公主，这件事可不关本仙主的事。”薄溪大帝嘴角微微一扬，“十颗灵珠在皇兄和本仙主的手上，两位公主不臣服吗？”
青铜器上的贪吃纹是一种设想中的奥秘怪兽。这类怪兽没有身材，只要一个大头和一个大嘴，非常贪吃，见到甚么吃甚么，因为吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的意味！
因富贪欲故后代喻贪婪之报酬“贪吃”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有鄙人子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之贪吃。”
“是么？那本仙主可要尝尝！”薄溪大帝身上的气势散了出来。这时天之公主对仙之公主小声地说：“仙，我们才方才觉醒是不成能赢过薄溪大帝的！等薄溪大帝一脱手就向降仙台飞去。你先走，我垫后！”
厥后“穷奇”用来比方背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有鄙人子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
天之公主大喊一声：“不！”因而便奋不顾身地冲向降仙台……
《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。
现在开端先容接下来会呈现的各种百般的大兽兽~
浑沌因既混且乱故后代称是非不分之报酬“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有鄙人子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”穷奇
另有一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上满身火红，状如牛的怪兽就是穷奇。梼杌
天帝这时插嘴说：“那两位公主不要忘了，天界只要你们两位公主！其他八位可都在人界和阿谁来自异界的奇兽打的不成开交。并且本帝看两位公主的力量才规复一成吧！” 天之公主渐渐地走向天帝，就和天帝差三四步时，停了下来。平静自如地看着天帝和薄溪大帝说：“天界最高的统治者，力量最刁悍的大帝、仙主。你们以为就算本公主和仙之公主的力量才规复了一成，也不大有能够赢了我们的！”
穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、形状象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃报酬生。传闻穷奇常常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下罪过，穷奇会捕获野兽送给他，并且鼓励他多做好事。前人也把那种不重情意、远君子近小人的人称为穷奇。
《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”
梼杌，读音táowǜ。
大师不消太细心看，鄙人文也会呈现的﹉﹉﹉
下一章也是要写兽兽，申明体例：引质料~
传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为贪吃。《山海经·北山经》贪吃
《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”
有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮（páoxiāo），是食人。”按照晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮便是指贪吃。《神异经·西荒经》中有云：“贪吃，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”