“施公子，施太守，施驸马，你千万不要走，他们逼得紧，快说句话啊！”
彭惠听罢，立即委靡起来：“以我几万散兵对于几十万马队，底子就是不自量力。大师能有这股昂扬的气势，非常可贵。但真要打起来，恐怕全都要做了匈奴马蹄下的亡魂。”
舒晏听了，又好气又好笑，立眼道：“此话你也只是现在说，等匈奴人把刀架在你的脖子上，我看你还如此说法！”
“运到虎帐内里去，详细用处我还没想好，或答应以当作战备物质。”
“未花的钱能够退还给你，但那些砖石木料你要它何用？不如还留给我。”迦摩笃固然还在还价还价，但较着已经没有底气。
舒晏却一拉彭惠，禁止道：“他说得也不无事理，下属决定的事，我们不好直接否定。但孔夫子云：当仁不让于师。在大是大非面前，我不得不以下犯上了。何况凡事还要讲个先来后到。如果在承平时候，施太守承诺此钱给你修梵刹在先，我则没有话说；但现在乱世，明显已经讲好预备采办铠甲的，怎可挪作他用？我也正要劈面诘责施太守，我们现在就一同去找他问个明白！”
跟着安车渐行渐远，只传出了几句并不连贯的《品德经》，将迦摩笃及舒晏留在了本地。
“杜主簿，你安排车辆，将这些建材运归去。”
“你佛家自后汉就已传入中土。洛阳城那么多梵刹，那么多僧众，前有汉末百年之乱，近有皇室诸王之乱，在洛阳制造兵难无数，血流成河，使京师几为废城，如何不见佛家普度众生？”
他正在抓紧催促施工，忽见舒晏带领着一众郡吏气势汹汹前来，晓得有了费事，不由严峻起来。“好个胡僧！你如果循分守己的传你的道，我也不去管你，可你为何鼓动施太守拿了府库的钱给你修寺庙？”
杜坚嘻嘻一笑：“我也感觉不成能。只是不晓得要这些粗重的建材到底何用？再者说，这么粗笨的几大堆，几十车也运不完，我们郡署内如何也放不下的。”
亡羊补牢，总算挽回些丧失。舒晏也总算松了口气。
“休要强词夺理！此钱乃是我用来采办铠甲设备成军的，为的是庇护全郡百姓。你口口声声说佛法普度，匈奴来了，靠你的佛法能抵抗吗？”
远远地瞥见比玉正与左、冯二公子在柳林下，舒晏与迦摩笃等人便快步赶了畴昔。谁知比玉见到世人前来，竟起家要走。
对于这些布道的胡僧来讲，即便只要一座大殿也是可贵的。好歹能够作为正式的落脚点，强于借居他处，更能够进一步作为本身鼓吹佛法的按照地。迦摩笃见好就收，服从了舒晏的安排。
迦摩笃在敷衍舒晏讨钱之余，本想借此机遇遍及鼓吹佛法，没想到却被舒晏两句话给问得张口结舌，缓了缓才道：“我佛有言：人以十事为善，亦以十事为恶，而杀报酬第一恶也。其不自悔，罪业如江河归海，深矣远矣。君不见，那些不法者毕竟都是没有好了局的吗？”
“我佛有言：与我以礼，礼也还于己身；与我以祸，祸也还于己身。恶人害贤，如同仰天而唾，唾不能及天，反会落下来污及己身。我佛普度众生。匈奴再如何残暴，于我佛家能何如哉？到时候如果匈奴人真的来了，看我如何将他教养！”
佛教传播悲观的教义，不求长进，与老庄的“为有为”有异曲同工之处，但其鼓吹向善的一面对公众来讲倒是功德，无可厚非。
“只盼着朝廷能够抖擞起来，这是独一的前程。”
“一听你就是个世俗之辈，我佛讲究度人，而不是御人。”
彭惠此时早已按捺不住，见迦摩笃还想敷衍，便一把薅住他的衣领，怒道：“休要推委！从速把钱退还给我们。不然的话，我现在就送你去见你的佛祖！”