增加亩产方面。在正长年景的环境下，优种加肥，深耕火种，精耕细作等体例是能够进步亩产的，但就怕碰到风不调雨不顺的年景。万一碰到水旱之灾，不管如何精耕细作，根基都是徒劳的，以是要尽量摆脱靠天用饭。最关头的就是处理灌溉的题目。汝阴境内的水资本还算是丰富的，除了两条首要河道汝河和颍河外，还稀有十条小河道。如果把这些河道的水引入四周的地步，那将是非常无益的大事。
司马伦的篡位行动，把本身推向了风口浪尖，朝野高低都对他怨声载道。司马冏一方打出的灯号则是重新拥立被废黜的司马衷回朝。如许一来，民气所向全都在司马冏等四王这一边。因此，司马伦固然占有皇权的庞大权力上风，但失道寡助，很快就被毁灭了。孙秀等皆被杀。毕竟还是皇室成员的面子，司马伦并没有被当场殛毙，而是软禁到金庸城去。不过金墉城的感化就相称于一个皇室的死囚牢，只要被送到这里，根基就意味着命不久矣。从皇太后杨芷，到太子司马遹，再到皇后贾南风皆是如此，司马伦也难逃这个运气。
汗青上加过九锡的人屈指可数，大多都是王莽、曹操、司马懿、司马昭之流。九锡是个敏感字眼，一旦加了九锡，根基就意味着离谋反不远了。但这些权臣，比如司马懿和司马昭等，为了制止过分张扬，只在暗中生长气力，宁肯不去接管九锡殊礼。
在上任之初，舒晏感慨民生痛苦，曾暗下决计，必然要把百姓的糊口程度进步上来。进步老百姓糊口程度的前提是让他们手里有钱。全部社会中，首要分为士、农、工、商四大类别，此中农为民的主体，士属于上层阶层，工商为贱民。
司马衷被从金墉城迎请返来，重新做了天子。晋室昏乱，朝野高低，文武大臣，要么崇尚空谈，要么一心为己，没人真正体贴国事，更没报酬朝廷尽忠。司马伦的篡位胜利恰好就是证明。倘若群臣都具有一点点忠义，一点点的担负，则完整不会是这个成果。
开开荒地，人们能够依托的只要火和一把小小镢头，谈何轻易！先要在草木枯萎的季候放火燎原，此举不但烧掉了枯草，还趁便烧死了大部分的草籽，大大减少了来年的草木滋长。在封冻之前或是来年春季的时候，便能够在这些烧过的田野上用镢头去开荒了。但漫漫荒漠，耐久的无穷制的天然发展，各种草木根繁蒂固，放火只是烧毁了空中上的枯草茎叶，地下的根须还错综固执地扎在泥土里，且非常的坚固。未经开垦过的地盘又生硬得很，导致开垦起来非常困难。即便费了千辛万苦开垦出来了一块地盘，可这类地盘内里埋藏着的草籽数量远比长年耕作的地盘中的草籽数量多很多，经东风一吹，又都会重新滋长出来。这类环境会持续数年，稍一惰怠，开荒出来的地盘便会重新变成杂草富强的荒漠，前功尽弃。且这些新开垦的荒地因为不像熟地那样有长年堆集的粪肥根柢，以是产量很低，常常数年都不能回本。
司马懿身后，先是由宗子司马师担当其位。因为司马师没有儿子，身后便传位给二弟司马昭。接着就是司马炎和司马衷，别离是司马昭的儿子和孙子，由此司马昭一脉成为了皇位的正宗传承。司马伦以为本身与二哥司马昭一样都是父亲的儿子，本身做了天子当然不能持续在他这一脉之下。既然追求篡位，便另立一座神庙，不供奉司马师、司马昭、司马炎，只将父亲司马懿供奉起来，筹办开启本身的一脉。