荀宝道：“甚么贵啊贱的，先拼集着用吧。如果不喜好，返来大不了甩了它就是了。”
“你这女娘好生好笑，我管你甚么公子不公子的，当铺里的东西当然是有人典的，莫非我是抢来的不成？”掌柜的说完哼了一声。
掌柜的一边说，一边拿过一把麈尾来。麈尾近似小葵扇，但比葵扇要高贵很多。它的主体是一块下端平直，上端逐步尖圆的木板，木板的两侧插满麈等野活泼物的毛，尾端有柄，柄的质料不尽不异，好的有玉制的、犀牛角制的，次的也有竹制的、木制的，能够用来摈除蚊蝇、掸拂灰尘，也可用来扇凉、把玩。手持一把麈尾是当时士族时髦的标记。
一句话提示了比玉，他又重新犯了难。夏侯门在中间叹道：“看来明天南街柳林是去不成了。即便去了，天气将晚，他们也该散场了。”
掌柜的道：“公子你问的真巧，前些日有位客人当的麈尾，现在方才过了刻日，想是不来赎取了，你看看，中意否？”
阿妙、阿妍、阿吉三人等不及阿壮套好车，就沿大街寻觅比玉，追了半日，也不见踪迹。三人跑的喘吁吁，扳连带急，已经出了一身的汗。他们见如许找下去不是法，筹议了一下，就分为两路，一起向南，一起向西。阿妙和阿妍向南，阿吉向西。
走进当铺，掌柜的见来了几位公子哥，忙笑迎着问：“三位公子……”
这是一个崇尚形貌的期间，站在洛阳的街陌上，不管在那里，准能瞥见美少年；这又是个放飞思惟的期间，竹林下，高堂内，都少不了一众名流的身影。
掌柜的看了嘲笑道：“本来你们这些公子全都一个德行，尽管拿东西，不管给钱。”比玉一气之下，将长袍脱下，掷给掌柜的道：“这件袍子押给你，你当作吗？”
掌柜的没好气隧道：“是一名公子，与他同来的另有两小我，都是公子模样。”
掌柜的听阿妙说话的意义，仿佛只是在乎典当袍子的人，并不是在这件袍子上，便放了心，又见她急得面红心蹙，非常好笑，气也就消了，就照实对她们二人说道：“那三位公子要去南边柳林插手清谈，但贫乏麈尾，以是就把袍子典了。哦，不对，不能说是典了，应当是说我发了善心，又给了他一件衫子，以物换物，你们没有赎回权了……”
掌柜的道：“我见公子如许好人，不忍公子烦恼，如果对方来取，我只能将你的这件袍子转抵给他。只是如许的话，这件袍子你就不能来赎了。”
掌柜的点头道：“这类东西是可遇而不成求的，公子想要高贵的，一时如何会有？”
比玉想回家去取，但又想到本身是擅自跑出来的，如果归去，万一被家里人瞥见，必定就不放本身出来了。三人想了想，一时也没有主张。俄然，荀宝瞥见路边有一产业铺，面前一亮，道：“咦，我们何不到这里去看看，说不定就有呢。”
谈玄是这一期间最奇特的文明特性，也是晋时名流们最热中、最时髦的文娱活动。
汉末以来，社会动乱不堪，各个军阀打来打去，朝代不竭更迭。即便同一朝廷内部，各派权势争权夺势，逼迫皇权，又操纵皇权打击敌手，失势的人当然对劲，但谁也不敢包管永久失势。在如许的乱世，浅显寒庶之人天然免不了离乱之苦，就连世家大族，也不敢包管本身哪天不受连累。如许一来，他们不得稳定得谨言慎行：一则，之前有很多发愤窜改近况、有所作为的人常常都失利了，这导致他们对社会稳定不抱但愿，在主观上就变得悲观有为，不再考虑窜改近况；二则，在客观上，为制止被敌手抓住把柄肇事上身，这些士族们在公收场合又不敢议论政事。这些世家后辈常常都是读书人，他们堆积时，本应当议论《五经》、《论语》之类，但是统治者们推行的儒家学说常常又都与政治沾边，以是，儒家学说是千万不能谈的。既然儒家有为思惟令他们绝望，那么，与儒家有为对应的老子的平静有为思惟天然被归入了他们议论的范围。他们从《品德经》延长到《庄子》、《易经》，久而久之，构成了一门奇特的学说——玄学。