但这些都不是重点，重点是这幅南宋古画的真品，当今保藏在北京故宫博物院。也就是说，林逸现在看到这幅画绝对是假货。
想到这里，林逸就壮着胆量说：“能不能让我先看看货？”
檀木但是好东西，特别檀木做的手串，佛珠，以及佛教用品，在市场上都很抢手，代价也很高。
不过让林逸迷惑的是，这四大美人竟然也是同一小我画的，还是阿谁“藏头露尾”章。
林逸就猎奇了，是啥东西能让八爷如许的男人感到别扭。
但是，寄意若隐若现，难以难以捉摸，任何人看的时候，仿佛都能够有一些内心深处的共鸣。是以，也不需求多的解释，解释了反而落空了意义。面对人生、面对社会，虽有分歧程度的共鸣，但也只是不异的心态的分歧表示罢了……
先是一幅《骷髅幻戏图》，然后是《春宫四大美人》。
要不然就糟蹋了如此好的檀木盒子。
同一小我画作，气势迥然分歧，不过五幅画作合在一起却暴露一种诡异，让林逸脑海中浮出一个词汇---“粉红骷髅”。
林逸先展开的一幅画，一看，就愣住了。因为这幅画他认得，倒是大名鼎鼎的南宋古画---《骷髅幻戏图》。
林逸忍不住将剩下的四幅画作拿了起来，展开一看，晕，竟然是四大美人！
不说别的，林逸跟着德叔和康叔他们学习了古画的鉴定技能，从纸张来看，南宋期间宫廷常用的是贡品宣纸，而面前这幅书画的纸张倒是普通较宝贵的宣纸。
不过这四大美人和普通常见的分歧，因为……她们没穿衣服！
现在，清朝除了那些顶级画家，如四僧八家外，其他作家的画作，在市场上顶多也就三四万元，画得好的也就十来万，是以林逸对这幅临摹的假货并不感兴趣，只是这画作上的印章比较特别，竟然是很少见的“藏头露尾”章。
这幅画的作家是南宋李嵩，乃宫廷画家的养子，画过很多表示基层社会糊口的民风画，把劳动听民的糊口作为审美工具来描画，这在中国当代美术生长史上有着首要的意义。
从上面笔迹来看，很明显，题款甚么的属于清朝期间圆润的“馆阁体”，绝对非南宋常用的“宋体”。
画面中一大骷髅席地而坐，用悬丝在把持着一个小骷髅。这是宋朝贩子木偶演出情势之一种--悬丝傀儡演出。当然实际糊口中如许的演出是由人来把持的，而以骷髅为配角的寄意约莫是反应了人生运气的虚幻、无常，倏忽幻灭之意，你明天是把持者，或许明天你就会成为一具被把持者。是以，人生被看破了，约莫就是一具行尸走肉罢了。
中间八爷啐口吐沫，说道：“倒霉！获得动静，我带领兄弟们奔袭深山老林，原觉得能摸到甚么宝贝，却没想到就这么一棺材板，也没啥贵重的陪葬物品，就这么一堆烂书画，另有朽了的绫罗绸缎，因而就直接把这玩意抬了返来，你看看，能给个甚么价？”
莫非这木质盒子竟然是檀木做的？
是以林逸开端鉴定，这幅书画是清朝人临摹南宋画家的作品。
八爷神采一愣，斯须，大笑：“妙手，公然是妙手！放那么隐蔽也被你找到，看起来是我走眼了。没错，你要的东西就在内里，山塄子，开棺！”
既然这五幅卷轴画作都这么诡异，那么这木盒子装着的又是甚么？
一股浓烈的檀木气味扑鼻而来。
对于藏家来讲，凡是世上未曾闪现的旧书古籍，就都是可贵的珍本孤本，也不晓得这内里有没有。
分歧于现在，在当代的时候这类画作常见，就算是平常百姓家也多少有几幅。特别在很多处所，女儿出嫁的时候娘家还要陪上一些春宫画春宫图做嫁奁，免得女儿到时候啥也不懂，没法给亲家传宗接代。