“木兮没有那么巨大的目标，木兮因释尊而存活，因释尊而成仙，亦愿为释尊入魔界。”
远方的太阳逐步没入灵鹫山下，佛陀并没有答复我，回身拜别，留下我一人长跪于此。
提起裙摆，双膝跪地。我跪在他身后，抬头看着这个男人的背影，这是我伴随了二万年的人，这是赐我生命的人。
“敢问释尊，因何成佛？”
那么最好的体例就是推举一个信佛的皇者来带领魔界，鞭策佛法在魔界传播。而十方僧众里，或道行陋劣心力不敷、或居于要位不成等闲叛离，全都分歧适。
我就如许一小我在天人二界漫步，等候漂泊在圣境空间的魔界开口在某一处所。
我跪了两天一夜，他终究同意我先行入魔界。
他说：“木兮在我身边，然木兮居你心中。”
我能想到的悉达多也必然早就假想好了，佛陀要佛法教养魔物，而教养众生，则要跟众生现同类身，这是他教给我的事理。
王舍城的佛与菩萨对我分开佛陀的事情都很猎奇，但悉达多没有究查，以是他们也不好过问。
我感觉神仙都好风趣，他们都说我美，说我都雅，说要娶我，可他们都只是说说罢了，向来没有人至心实意想着要娶我。
我当时听完就很活力，刚想辩驳，就看到佛陀在笑，他笑起来很都雅，一笑风景霁月。
拉着大迦叶的僧袍，问：“释尊要去哪？为何不成以带我？”
我对出息充满猎奇。这么多年来我向来没有分开过他，不管他去天界传道还是去人定义法，我老是在他身边。现在要分开他，单独去闯荡，我对我的将来充满猎奇也充满惊骇。
他不回身，只是淡淡说：“木兮，诸经你尚不熟，又不善说法相，如何传经布道？”
悉达多喜幸亏夕照余晖映托下看灵鹫山的云卷云舒，是以那天早晨，我去山后找到他时，他正在望着远方。
“释尊俄然呈现在魔界传经布道，魔尊必然大怒。魔尊统治魔界千万年，其政权深切魔心，释尊一定能够顺利说法度化魔众。木兮有一计，无妨让我先入魔界，靠近到魔尊身边，待当时，释尊再进入魔定义法，木兮亦可在庙堂之上有所推帮。”
入魔界传播佛法，这件事情必须瞒着统统人，是以从打算成形初期，我便分开了灵鹫山，成为一个放纵不羁看不惯天庭立法矗立独行的仙。
唯有我，六合间仅存的墨荷，自在、张扬、又日日受他无上佛法教养，乃至于因为是独一的墨荷，以是不管我的行动有何乖张错误，不管我有多么矗立独行，世人都没法诽谤缠累他。
“为渡统统众生贪嗔痴，为安六界众存亡拜别。”
佛陀说话必然是有事理的，佛陀说的话也必然是晦涩难懂的。就比如这句话，当时的我并不晓得，我为何会在罗侯罗内心？
我感觉这话的作者大抵跟我经历过一样的事情，悉达多无胡驰念我，而我怀揣着对他的情意又不敢言明。
东华也说要娶我，但他打不过我。在被我揍了不晓得多少次后，他说他现在年青，被我揍了也就揍了，今后年老了，再被我揍他会吃不消，这话不晓得被哪个小崽子听了去，传了出去，害的东华有好一阵子都不肯出门。
大迦叶浅含笑着，手中菩提子一遍一遍拨过，他对我讲，释尊想将佛教理念传播去妖魔两界。
我在人间时学了一句话，君思我兮不得闲，思公子兮未敢言。
“释尊，让我代替您去魔界传经说法吧。”
因为是墨荷，以是统统就变得公道，因为是墨荷，以是不会有人胶葛。
“嗯……”