长恒真人默许地点了点头，出题道：“我们既论了两日的天然之道，现在且谈一下修道何为。”
肖逸转过身来，面向众真人，等待示下。长恒真人浅笑道：“后生可畏，本日可让我们这些故乡伙受教了。”肖逸忙称不敢，只听长恒真人又道：“按端方，你既胜了最后一场比试，也就得了魁元之名。但是你是最后一个退场，又是长清师弟新收的弟子，只论一场，只怕其他弟子不平。不若，由我出题，再考你一考，你可敢接吗？”
肖逸再道：“老祖和南华真人之言，当然精美，其表情之高绝，也当然令人神驰。然人有妍媸，智有凹凸。世人千万，各有分歧。莫非世人学习道法，就要全数像伯阳老祖和南华真人普通嘛？不必我多言，汝等皆知这是不成能之事。古往今来，也不过戋戋数人罢了。再循其本，我们修道何为？”
肖逸却不为所动，持续道：“伯阳老祖，寻求道法天然，有为而治。可见伯阳老祖是心胸天下之人，在其心内，世人活的好，他才活的好，以是他创建道学，惹人向道。而如南华真人，他寻求清闲安闲，不受六合束缚，故推许天人合一，平静有为。老祖和南华真人都找到了本身的道，达到了内心之安静。而我等后辈，为何要学此道呢？”
长恒真人愣了一愣，随即道：“此方为真天然，言行如一，方可成大道。既然如此，奖赐反倒落入非道的彀中，那就不奖了，不奖了，哈哈……”
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这一番话讲下来，能听懂者已唯有长恒、长清二人罢了。长恒真人更是想起肖逸留在龙吟石壁上的十二个字“大道无常，天然度势，终归于一”。
肖逸持续道：“何为势？高山流水，谓之势；曲水向东，亦谓之势。水流度势，自高山泉源肇端，经万千盘曲，终归于大海，此谓水之天然。老子常以水作喻，言‘水利万物而不争’，又言‘天下莫荏弱於水，而攻固执者，莫之能胜’，但是江、河各自有道，无一近似。可见水虽胜，却仍然受阵势之限，非无往不堪。而势虽强，水却总能寻道而下，度势而行，终至江海，此为水之心所向。故曰，随心悟道，度势而行，此方为真天然。”
肖逸道：“一便是二，二便是一，道法相通，岂有惧考之理。请真人出题。”
然后，肖逸将身一正，向着长恒等人躬身，道：“小子谬论，请真人垂询。”
肖逸下颌微启，朗声道：“肖逸。”声传全场。
长靖真人开口问道：“小友俗名如何称呼？”
肖逸来回踱了三步，开论道：“如刚才所论，吴师兄修道，是为了成为真正的崇真弟子，而成为真正的崇真弟子又为了甚么，我想是为了更好的糊口。再以我而言，我本来是村中的一个小乞丐，幼时底子不懂何为道，何为德，也未想要修道养德，但是机遇偶合之下，来到崇真，打仗了道法。一是因为喜好，二则是迫于情势。这势又一分为二，一势是周遭环境，所见所闻皆是道，自但是然要修道；二势是保存，在崇道尚德之地，不修道，划一于自灭。是故，以我之见，修道只为活的更好罢了。”